社會上崇敬名人，於是以為名人的話就是名言，卻忘記了他所以得名是那一種學問和事業。只看一個人的著作，結果是不大好的：你就得不到多方面的優點。必須如蜜蜂一樣，採過許多花，這才能釀出蜜來。倘若叮在一處，所得就非常有限，枯燥了。倘只看書，便變成書櫥。說過的話不算數，是華人的大毛病。

春秋戰國時期，諸侯宴請賓客時的禮儀之一就是請客人射箭。那時，成年男子不會射箭被視為恥辱，主人請客人射箭，客人是不能推辭的。後來，有的客人確實不會射箭，就用箭投酒壺代替。久而久之，投壺就代替了射箭，成為宴飲時的一種遊戲。

投壺在戰國時得到相當發展，當時的文者傾向於內心修養，投壺這種從容安詳、講究禮節的活動，正適合他們的需要。此外，由於社會發展，民間以投壺為樂的現象越來越普遍。《禮記·投壺》說：“投壺者，主人與客燕飲講論才藝之禮也。”《左傳》曾記載過晉昭公大宴諸國君主，舉行投壺之戲的事。

秦漢以後，它在士大夫階層中盛行不衰，每逢宴飲，必有“雅歌投壺”的節目助興。在流傳過程中，遊戲的難度增加了，不僅產生了許多新名目，還有人別出心裁在壺外設定屏風盲投，或背坐反投。

宋代司馬光曾著有《投壺新格》一書，詳細記載了壺具的尺寸、投矢的名目和計分方法。宋代以後，投壺遊戲逐漸衰落下去，不再像漢唐那樣盛行，僅斷續地在士大夫中進行。