《尤利西斯》是愛爾蘭小說家喬伊斯的作品。《尤利西斯》喬伊斯是小說創作的主要成就，被譽為意識流小說經典。作品標誌著意識流真正成為小說的唯一描寫物件和基本創作方法。小說早在1906年即已開始構思。具體寫作從1914年起，花了7年時間完成。小說出版後在英、美各國長期被列為禁書，直到1933年底，經法庭判決方才解禁。《尤利西斯》以愛爾蘭首府都柏林市民一天的生活為藝術焦點，透視現代人的心靈活動。這一天是1904年6月16日，喬伊斯與娜拉第一次幽會的日子。但對他人而言，這不過是歷史上極普通的一天。作品情節淡化，主要紀錄斯蒂芬·代達羅斯、利奧波德·布盧姆和妻子莫莉3個人物的日常瑣事和內心生活。斯蒂芬思想敏銳，富於藝術家氣質。他總是在對一切進行思考，又總是找不到出路，渴望尋求心靈的指導和依靠。布盧姆是一個廣告經理，多年前幼子夭折，後來妻子紅杏出牆，他深感痛苦。作為猶太人，他始終有一種流落異鄉的失落感，渴望家庭的親情和溫暖。莫莉是一個生命力旺盛的女人，由於丈夫性無能，常與情人幽會，渴望全身心的愛。全書共3部。第一部3章，以斯蒂芬為中心，寫母親過世、生父好酒貪杯，他因絕望而離家出走，在布盧姆那裡找到了一種心靈上的父子的感覺。第二部12章，以布盧姆為中心，展現他自上午8時至子夜後兩點的活動。他起床後做好早餐，送到妻子床頭。莫莉是個歌手，小有名氣。她的代理人兼情人安排她最近到外地演出，下午要上她家來。布盧姆整天為妻子與情人幽會這件事煩惱。他10點鐘出門，先去郵局取回他的情人的情書，然後乘馬車參加迪格納穆的葬禮，中午到報館向主編彙報廣告預案，下午接著在城裡奔波，先後去了圖書館、奧蒙德飯店、基爾南酒店和海灘。晚上10點，到醫院看望難產的麥娜·普里福伊夫人。斯蒂芬和醫學院的學生在食堂高談闊論，喝得酩酊大醉，又請大家去伯克酒店繼續喝酒。布盧姆不放心，便一起跟去。夜半12點，斯蒂芬在妓院被英國士兵打倒在地。布盧姆產生錯覺，把他當作自己夭折了的兒子魯迪，從地上扶他起來，找到了一種溫暖親情的感覺。第3部3章，寫布盧姆帶斯蒂芬到一家通宵酒店喝咖啡，然後帶他回家。斯蒂芬酒醒，兩個人在客廳促膝而談。布盧姆留斯蒂芬過夜。斯蒂芬感激然而辭去。布盧姆回臥室，上床後思緒萬千。凌晨兩點多，莫莉似醒非醒，在夢幻中找到了一種全身心的愛的感覺。小說在她的朦隴意識中結束。小說有意與荷馬史詩建立對照性關係。書名取自奧德修斯的拉丁名，人物、情節與結構都與《奧德修記》形成對照。史詩原本也分三部分，寫忒勒馬科斯外出尋父，奧德修斯返鄉途中10年曆險，父子聯手除掉無賴全家團聚。只是到了喬伊斯筆下，斯蒂芬失去母親又對父親絕望棄家出走，形同被流放。布盧姆平庸凡俗，無所作為，談不上英雄氣概。莫莉水性楊花，得過且過，隨遇而安。有闡釋者認為，這裡的作用在於使現代資產階級的“反英雄”與古代英雄在對照之下顯得更加卑微渺小。然而在喬伊斯看來，兩者之間或許並不存在實質性差別。《尤利西斯》是《奧德修記》的現代翻版。所謂英雄主義，古往今來，其實只不過是花樣不同的各色謊言。《尤利西斯》以日常生活的平凡瑣事為意識流主題，其間找不到可歌可泣的英雄業績。“沒有任何重大的事件，沒有任何重要的人物，沒有任何重要的思想。”喬伊斯的現代性，或許恰恰體現在這裡。早在20世紀初年，他已經透過自己的意識流小說實踐證明，只有日常生活才是藝術創造的真正領域。只有意識流描寫才能找到生活的真實。《尤利西斯》運用了成熟完善的意識流技法。意識流即“未經審查的、未經理性控制的，或未經邏輯編排的”先於理性層次的心理活動，是自由聯想的真實紀錄。喬伊斯大力發展了這一技法，從而對人無時不在流變的內在自我做出了深入探索。他用第一人稱把人物紛繁凌亂的思緒感受直接展現出來。讀者所看到的，往往是回憶、印象、感覺，思緒經過自由聯想匯聚為一股飄忽不定、變幻莫測，如行雲流水般的意識流，具有獨特的藝術魅力。當然，意識流並不意味著漫無邊際地想，事實上，喬伊斯的創作章法嚴謹，意圖明確。《尤利西斯》僅第15章就修改了8遍才定稿。上述特點，在喬伊斯本人認為最具吸引力的全書最後一章，寫莫莉似睡非睡狀態下的意識流時有集中表現。