豎幅書法的構圖是，將宣紙摺疊留一些上下（天地）左右（四鄰）空白邊，頂格開始寫，落款時寫上某某人的詩詞，（如果是一段，則寫上摘錄某某詩詞句），再寫上時間，誰寫的等。 如果一張紙寫不下，可以在最後的幾行用小的字型（與落款相似字型寫完）。 具體如下： 中堂是豎行書寫的長方形的作品常見形式。 尺寸一般為一張整宣紙（分四尺、五尺、六尺、八尺等，其中小中堂為68CM×45CM）。因為尺幅比較大，所以需要創作者具有精熟的技法和整體把握作品佈局的能力。 在創作時，要注意正文與落款的主次關係，要使它們之間主次有別，相應生輝。落款切忌暄賓奪主。落款可寫在末行正文的下方，佈局時應留出餘地。 款的底端一般不以正文平齊，以避免形式的死板。也可在正文後面另佔一行或數行，上下均不宜與正文平齊。印章要小於款字，蓋印一般需離開一字以上位置，蓋在款字的下方，也可蓋在款字左側。 詩是一種文學體裁，其按照一定的音節、聲調和韻律的要求，用凝練的語言、充沛的情感以及豐富的現象來高度集中的表現社會生活和人的精神世界。 在中國古代，不合樂的稱為詩，合樂的稱為歌。 它生存於人類的文化傳統之中，我們對於“詩”、“抒情”、“美”這樣的字眼，總是保持著崇高的故意。 人類不僅具有抒情的能力，而且具有這種需要，基於生存的需要。這樣抒情詩就不僅僅是一個美學問題，而且是一個具有存在論性質的問題，抒情態度成為人類的一種生存範疇。 隨著文明程序的發展，社會分工的產生，出現了專司詩歌的“詩人”。詩人與非詩人的分裂便產生了。 詩、詩人總是與某種神秘莫測的力量聯絡在一起的。詩人被認為是由神靈所選中並賜予靈感的特殊而神秘的人物。