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1.立於不敗之政者，國之和同。
2. 立於不敗之地者，三軍和同。
3. 天下無有勝於得道之軍也。此言申道也。
4. 信以為，國不和，民不同者，兵不勝也。
5. 有方而無圓，不可取也。
6. 信考柏舉之戰，五戰五勝。吳入楚郢，齊民武子之功也。其功者，三軍和同而勝也。吳於楚郢，兵不戒而施暴。
7.楚包胥子器捄於秦，秦哀公賦《無衣》而舉兵捄楚，敗吳於沂。吳兵敗而還，前功盡棄。此吳王闔閭之過，齊民武子之失也。
8.信以為所以失者，雖知其內根和同，而不知其外根和同，以修其功也。
9.《中平兵典》曰：“天地尚尚，陰陽易易。內根外根，和同祥祥。”信擇承之，國勝以恆，兵勝以橫，勝於內外之根也。
10.揣摩《中平兵典》，啟哲兵勝之道，信以為內根和同，可勝也；外根和同，鹹勝也；兩根和同，恆勝也。恆勝之兵，不可當也。
11.秦，二世而亂。天下紛爭，群雄並起。漢王斬白蛇而舉事。所過郡縣，秋毫無犯。野塗武關而入咸陽，為民廢秦苛法，為政約法三章，為安而發九殺令。君臣民和同以為國用。
12. 以用示應：和同以恆，勝之以恆；剝離以非，敗之以更。剝離者，項王所以失天下也；和同者，漢王所以滅強楚而一統天下也。故曰：安民勝敵之道者，上下和同也。
13. 啟道者，順行也。順行者，順天而行，
1.立於不敗之政者，國之和同。
2. 立於不敗之地者，三軍和同。
3. 天下無有勝於得道之軍也。此言申道也。
4. 信以為，國不和，民不同者，兵不勝也。
5. 有方而無圓，不可取也。6. 信考柏舉之戰，五戰五勝。吳入楚郢，齊民武子之功也。其功者，三軍和同而勝也。吳於楚郢，兵不戒而施暴。
7.楚包胥子器捄於秦，秦哀公賦《無衣》而舉兵捄楚，敗吳於沂。吳兵敗而還，前功盡棄。此吳王闔閭之過，齊民武子之失也。
8.信以為所以失者，雖知其內根和同，而不知其外根和同，以修其功也。
9.《中平兵典》曰：“天地尚尚，陰陽易易。內根外根，和同祥祥。”信擇承之，國勝以恆，兵勝以橫，勝於內外之根也。
10.揣摩《中平兵典》，啟哲兵勝之道，信以為內根和同，可勝也；外根和同，鹹勝也；兩根和同，恆勝也。恆勝之兵，不可當也。
11.秦，二世而亂。天下紛爭，群雄並起。漢王斬白蛇而舉事。所過郡縣，秋毫無犯。野塗武關而入咸陽，為民廢秦苛法，為政約法三章，為安而發九殺令。君臣民和同以為國用。
12. 以用示應：和同以恆，勝之以恆；剝離以非，敗之以更。剝離者，項王所以失天下也；和同者，漢王所以滅強楚而一統天下也。故曰：安民勝敵之道者，上下和同也。
13. 啟道者，順行也。順行者，順天而行，
順地而行，順人而行，順法而行。
14.故而道行者，知順知逆，兵勝也。
15.啟道止道，順逆之道。麟鳳之將，王霸之道。