公元628年，大臣們多次上奏向李世民表述祥瑞之事，覺得李世民的功績可以與堯舜禹相比。李世民看了群臣的奏摺以後，就在朝堂之上對群臣們說：“最近這幾天，朕看見很多大臣們都在上表恭賀祥瑞之事，百姓家中富足但是沒有祥瑞之事，這也並不影響朕成為堯舜。”
“百姓愁苦，生活貧困，就是有再多的祥瑞之事，朕也會成為桀、紂這樣的皇帝。後魏的時候，官吏們焚燒連理樹，煮白雉雞吃，連理樹，白雉雞雖是祥瑞的象徵，但，能說後魏是一個盛世嗎？”
於是，李世民下詔：“從今以後，大的祥瑞才需要上奏給朕，大瑞之外的其他瑞兆，申報給其他相關的官員就可以了。”
這之後，有幾個官員和李世民在皇宮中散佈，這幾個大臣都看到了宮中的一顆槐樹上面有一個喜鵲窩，並且有兩隻喜鵲“合歡如腰鼓”，李世民身邊的這幾個大臣連忙向李世民表示祝賀，說這事祥瑞之事。
李世民聽後說：“朕之前常常嘲笑隋煬帝，因為隋煬帝太喜好祥瑞之事了，再說了這算什麼祥瑞之事呢，能夠得到賢臣良將才是祥瑞之事呢。”然後，李世民讓太監將喜鵲的巢給毀了，並將兩隻喜鵲放到了野外。
眾所周知，古代的祥瑞指的是“表達天意的，對人有益的自然現象，一般指彩雲，地湧甘泉，出現珍奇異獸等。”
那麼，李世民為什麼要禁止群臣大肆的上報祥瑞之事呢？李世民為什麼要把喜鵲給趕走呢？因為李世民覺得“上有所好，下必甚焉”。
公元628年，大臣們多次上奏向李世民表述祥瑞之事，覺得李世民的功績可以與堯舜禹相比。李世民看了群臣的奏摺以後，就在朝堂之上對群臣們說：“最近這幾天，朕看見很多大臣們都在上表恭賀祥瑞之事，百姓家中富足但是沒有祥瑞之事，這也並不影響朕成為堯舜。”
“百姓愁苦，生活貧困，就是有再多的祥瑞之事，朕也會成為桀、紂這樣的皇帝。後魏的時候，官吏們焚燒連理樹，煮白雉雞吃，連理樹，白雉雞雖是祥瑞的象徵，但，能說後魏是一個盛世嗎？”
於是，李世民下詔：“從今以後，大的祥瑞才需要上奏給朕，大瑞之外的其他瑞兆，申報給其他相關的官員就可以了。”
這之後，有幾個官員和李世民在皇宮中散佈，這幾個大臣都看到了宮中的一顆槐樹上面有一個喜鵲窩，並且有兩隻喜鵲“合歡如腰鼓”，李世民身邊的這幾個大臣連忙向李世民表示祝賀，說這事祥瑞之事。
李世民聽後說：“朕之前常常嘲笑隋煬帝，因為隋煬帝太喜好祥瑞之事了，再說了這算什麼祥瑞之事呢，能夠得到賢臣良將才是祥瑞之事呢。”然後，李世民讓太監將喜鵲的巢給毀了，並將兩隻喜鵲放到了野外。
眾所周知，古代的祥瑞指的是“表達天意的，對人有益的自然現象，一般指彩雲，地湧甘泉，出現珍奇異獸等。”
那麼，李世民為什麼要禁止群臣大肆的上報祥瑞之事呢？李世民為什麼要把喜鵲給趕走呢？因為李世民覺得“上有所好，下必甚焉”。