這個問題非常好，可能是讀書方法的問題。讀上百本書不如一本書讀十遍收穫大。一本書看一遍往往印象不深，時間久了就忘了，看再多的書都沒啥收穫。

話又說回來，讀書收穫的知識是書本知識，和現實生活中的知識是不一樣的。在實際生活中，讀書多的人往往敗給讀書少的人就是例子。我高中的同班同學很多都發了，個個有房有車、說話又還大聲。而且一有空就開著車滿世界玩樂，我呢？有個大專文憑，自認比他們讀書多，但落得只有呆在家裡看手機玩兒的下場。

不知誰說的“書中自有黃金屋”，也有很多人從書中揀到了黃金屋，但也有很多人沒揀到，不過不要緊，只要放寬心態就不感慨了。

庸才百萬不如薄技在身！

我想這一句話就能很好地解釋你說的問題了。在過去，人們普遍窮苦。家庭為了孩子有出息，都希望孩子能去做學徒，不論是木工、瓦工還是其他工作都可以。前期是三年學徒，只管吃住，沒有工資。但即便這樣，也有很多家庭願意將孩子送過去，目的就是學一門技術。

他們不會在乎孩子是否懂得多少大道理，只希望孩子能夠掌握一門技術，能夠有一個鐵飯碗。之後的生活，也一直與這門技術有關，日復一日，年復一年，雖然日子可能單調一些，但不會有大急，日子倒也逍遙快活。

記得華為Quattroporte任正非曾說過一句話：一個人，一輩子能夠幹好一件事，就可以了。其實意思和上面提到的這句話很類似。讀書是一種享受，是一種樂趣，如果僅靠讀書改變生活，不是不可能，而是相比較來說，太過困難。

毛主席倡導：理論與實踐相結合！空有一番大道理，可以不重樣地說上一整天，但真正實際操作沒有，一切也不過只是紙上談兵，空談而已。

比如現在網際網路上比較流行的所謂成功學大師。他們的演講，很多都能深入骨髓，發人深省。可是他們所說的這些，大多都是存在於理論當中。他們所說的這些，其實在任何一本成功勵志學的書籍中，都可以找到影子，所不同的是，他們只是進行了二次加工而已。

而且，毫不誇張地說，即便是你，即便你只是小學文化，只要你認真鑽研一本成功學的書籍，反反覆覆看幾十遍，你也可以寫出相應的勵志文章。然後再稍加練習，你也可以成為所謂的成功學大師。

透過上面這個例子，其實細心的朋友也注意到了，不管是任何行業，都需要專一而精。海納百川的學習，除非是天才，否則只是囫圇吞棗罷了，根本得不到真正實質性的收穫。

所以，讀多少書，並不能代表這個人有多成功，只是代表這個人的涉獵比較廣泛。在我們沒有真正技術做基礎的前提下，勸君還是先解決根本問題的好。

你只是感覺自己懂得很多道理而已，而不是真的地懂得很多道理。

你為什麼考不上清華，是因為你懂得知識多嗎，不，是因為你知識不夠啊。

你為什麼不能發財致富，是因為你懂得如何創造財富的道理嗎？不，是因為你不懂如何創業呀。

不要以為看了看成功學就懂得如何成功了。你所謂的大部分道理甚至連成功學的忽悠水準都達不到。

而且，懂道理和按照道理做是兩回事。有句話叫知易行難，然而知不易，行亦不易。

清人袁枚在其《小倉山房文集》中有一遍很有趣的文章叫″與薛壽魚書″。這篇文章有兩個觀點可以回答這個問題。一個觀點是:什麼叫"不朽"。一個觀點是:學在躬行不在講也。這篇文章的背景是:薛壽魚的爹叫薛雪(生白)，自號薛一瓢。自幼就師從名儒葉燮，飽讀詩書，享有文名，乾隆皇帝兩次徵召博學鴻詞科(相當於現在保送北大生)，他都沒有接受，原因是老母患有溼熱病，久治不愈，薛雪就自研醫典，親伺湯藥，為母親治病，竟成為溫病四大家之一，並將治病的經驗寫成《溼熱病篇》傳世。薛雪死後，他的兒子薛壽魚想請名家為老爹寫一篇墓誌銘，於是找到袁枚，袁枚把薛壽魚提供的薛雪生平事蹟一看火了，提筆給薛壽魚回了封信，就是開頭提到的《與薛壽魚書》，信不長，慷慨陳詞，值得一讀。網上有，不妨搜搜。回到正題，什麼樣的人生才叫過得好呢？不朽的人生應該是最好的人生吧。薛壽魚眼裡被皇帝看中的文名是不朽，而袁枚看來，治病救人的醫術才是不朽。什麼樣的學問才是真學問呢？薛壽魚認為皓首窮經才是真學問，袁枚認為能夠踐行的才是真學問。是薛壽魚對呢？還是袁枚對呢？不妨讀讀袁枚的原文。

首先從數量上來看，這個上百本書的數量並不算太多，沒有量的積累，就不會有質的突破；

其次讀書也分泛讀和精讀兩種，泛讀書如走馬觀花，浮光掠影、粗略涉獵自然所得有限，精讀書才能學有所得、心有所悟；

再者還有一個聚焦的問題，人類社會發展至今各種知識和資訊浩如煙海，讀書如果不聚焦而只是對各種書淺嘗輒止，數量再多也無益，只有聚焦和深耕某一行某一類方能懂其精髓；

最後還有一個知行合一的問題，知不易，行更難，知行合一更是難上加難。

股市裡有句話說得好，你的收入是你認知能力的變現，這句話其實也適合所有人，你過的不如意，或許是你懂的還不夠多，又或許是你懂的不少，但缺乏行動的能力和膽識。

人生不如意常十之八九，且行且珍惜吧。