1、《憫農二首 其一》唐代：李紳
因為：
春種一粒粟，秋收萬顆子。
四海無閒田，農夫猶餓死。
譯文：春天只要播下一粒種子，秋天就可收穫很多糧食。普天之下，沒有荒廢不種的田地，勞苦農民，仍然要餓死。
2、《憫農二首 其二》唐代：李紳
原文：
鋤禾日當午，汗滴禾下土。
誰知盤中餐，粒粒皆辛苦？
譯文：盛夏中午，烈日炎炎，農民還在勞作，汗珠滴入泥土。有誰想到，我們碗中的米飯，粒粒飽含著農民的血汗？
3、《詠史二首·其二》唐代：李商隱
歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。
何須琥珀方為枕，豈得真珠始是車。
遠去不逢青海馬，力窮難拔蜀山蛇。
幾人曾預南薰曲，終古蒼梧哭翠華。
譯文：縱覽歷史，凡是賢明的國家，成功源於勤儉，衰敗起於奢華。為什麼非要琥珀才能作枕頭，為什麼鑲有珍珠才是好坐車？想要遠行，卻沒遇見千里馬，力單勢孤，難以拔動蜀山的猛蛇。有幾人曾經親耳聽過舜帝的《南風歌》？天長地久，只有在蒼梧對著翠綠的華蓋哭泣份兒。
4、《誡子書》兩漢：諸葛亮
夫君子之行，靜以修身，儉以養德。
非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
夫學須靜也，才須學也。
非學無以廣才，非志無以成學。
淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。
年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！
譯文： 君子的行為操守，從寧靜來提高自身的修養，以節儉來培養自己的品德。不恬靜寡慾無法明確志向，不排除外來干擾無法達到遠大目標。學習必須靜心專一，而才幹來自學習。所以不學習就無法增長才幹，沒有志向就無法使學習有所成就。
放縱懶散就無法振奮精神，急躁冒險就不能陶冶性情。年華隨時光而飛馳，意志隨歲月而流逝。最終枯敗零落，大多不接觸世事、不為社會所用，只能悲哀地坐守著那窮困的居舍，其時悔恨又怎麼來得及？
5、《度關山》兩漢：曹操
天地間，人為貴。
立君牧民，為之軌則。
車轍馬跡，經緯四極。
黜陟幽明，黎庶繁息。
於鑠賢聖，總統邦域。
封建五爵，井田刑獄。
有燔丹書，無普赦贖。
皋陶甫侯，何有失職。
嗟哉後世，改制易律。
勞民為君，役賦其力。
舜漆食器，畔者十國。
不及唐堯，採椽不斫。
世嘆伯夷，欲以厲俗。
侈惡之大，儉為共德。
許由推讓，豈有訟曲。
兼愛尚同，疏者為戚。
譯文：萬物生於天地，人類高貴無比。設立君主管理百姓，成為世上正常規矩。天子車轍國君馬跡，暢通天下縱橫各地。決定人才優劣升降，掌握百姓繁衍生息。我要讚美聖賢君主，他們總管國家疆域。
分封諸侯授給官爵，建立井田頒佈法律。寧燒丹書廢除刑罰，也不亂開釋罪先例。舜時皋陶周時甫侯，作為獄官錯在哪裡？可惜可嘆後代人們，制度辦法統統改易。驅使百姓辛勞奉君，攤派徭役榨取民力。
虞舜下令漆飾食具，激起眾國紛紛叛離。哪如唐堯儉樸實在，用柞做椽且不削齊。難怪世人讚賞伯夷，盼望搞好社會風氣。奢侈本是最大罪惡，節儉美德不容懷疑。許由不肯接受天下，難道需要辨出道理？只要實行兼愛尚同，再疏也會和睦親密。
1、《憫農二首 其一》唐代：李紳
因為：
春種一粒粟，秋收萬顆子。
四海無閒田，農夫猶餓死。
譯文：春天只要播下一粒種子，秋天就可收穫很多糧食。普天之下，沒有荒廢不種的田地，勞苦農民，仍然要餓死。
2、《憫農二首 其二》唐代：李紳
原文：
鋤禾日當午，汗滴禾下土。
誰知盤中餐，粒粒皆辛苦？
譯文：盛夏中午，烈日炎炎，農民還在勞作，汗珠滴入泥土。有誰想到，我們碗中的米飯，粒粒飽含著農民的血汗？
3、《詠史二首·其二》唐代：李商隱
原文：
歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。
何須琥珀方為枕，豈得真珠始是車。
遠去不逢青海馬，力窮難拔蜀山蛇。
幾人曾預南薰曲，終古蒼梧哭翠華。
譯文：縱覽歷史，凡是賢明的國家，成功源於勤儉，衰敗起於奢華。為什麼非要琥珀才能作枕頭，為什麼鑲有珍珠才是好坐車？想要遠行，卻沒遇見千里馬，力單勢孤，難以拔動蜀山的猛蛇。有幾人曾經親耳聽過舜帝的《南風歌》？天長地久，只有在蒼梧對著翠綠的華蓋哭泣份兒。
4、《誡子書》兩漢：諸葛亮
原文：
夫君子之行，靜以修身，儉以養德。
非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
夫學須靜也，才須學也。
非學無以廣才，非志無以成學。
淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。
年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！
譯文： 君子的行為操守，從寧靜來提高自身的修養，以節儉來培養自己的品德。不恬靜寡慾無法明確志向，不排除外來干擾無法達到遠大目標。學習必須靜心專一，而才幹來自學習。所以不學習就無法增長才幹，沒有志向就無法使學習有所成就。
放縱懶散就無法振奮精神，急躁冒險就不能陶冶性情。年華隨時光而飛馳，意志隨歲月而流逝。最終枯敗零落，大多不接觸世事、不為社會所用，只能悲哀地坐守著那窮困的居舍，其時悔恨又怎麼來得及？
5、《度關山》兩漢：曹操
原文：
天地間，人為貴。
立君牧民，為之軌則。
車轍馬跡，經緯四極。
黜陟幽明，黎庶繁息。
於鑠賢聖，總統邦域。
封建五爵，井田刑獄。
有燔丹書，無普赦贖。
皋陶甫侯，何有失職。
嗟哉後世，改制易律。
勞民為君，役賦其力。
舜漆食器，畔者十國。
不及唐堯，採椽不斫。
世嘆伯夷，欲以厲俗。
侈惡之大，儉為共德。
許由推讓，豈有訟曲。
兼愛尚同，疏者為戚。
譯文：萬物生於天地，人類高貴無比。設立君主管理百姓，成為世上正常規矩。天子車轍國君馬跡，暢通天下縱橫各地。決定人才優劣升降，掌握百姓繁衍生息。我要讚美聖賢君主，他們總管國家疆域。
分封諸侯授給官爵，建立井田頒佈法律。寧燒丹書廢除刑罰，也不亂開釋罪先例。舜時皋陶周時甫侯，作為獄官錯在哪裡？可惜可嘆後代人們，制度辦法統統改易。驅使百姓辛勞奉君，攤派徭役榨取民力。
虞舜下令漆飾食具，激起眾國紛紛叛離。哪如唐堯儉樸實在，用柞做椽且不削齊。難怪世人讚賞伯夷，盼望搞好社會風氣。奢侈本是最大罪惡，節儉美德不容懷疑。許由不肯接受天下，難道需要辨出道理？只要實行兼愛尚同，再疏也會和睦親密。