一丶一是作家大都是有思想丶有正義感丶愛憎分明丶嫉惡如仇同時又是有“思想丶有智慧丶有創新”的一群人。他們關注社會丶關注民生，對於人類社會和思想的深刻思考，在他們的筆下有多種表達方式，其中“委婉”的表達方式只是很常用的一種而已！

三丶文學作品的影響力有時是巨大的，可謂”殺人不見血”，庸醫治病如果出現誤診造成的嚴重後果也可謂“殺人不見血”。

“委婉”並非袪弱，而是一種方略！

看到這個問題，我第一個想到的人物就是魯迅，棄醫從文，寫了一系列經典又深刻的白話文小說，在我看來，這是最明白的透過文學作品來表達其對人生、人性的思考的例子了，他的文字委婉嗎？並不，正所謂對他的文字的評價是“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”，就足可以看出魯迅文字的犀利了，

文學作品是體現人們思考的最好的方法，也是影響最深遠的最好的手段，因此，魯迅棄醫從文就並不難理解了，舊社會人們的麻木，彷徨，是要從精神上改變的，而改變的最好的方法，不是醫學，不是其他，而是文藝，在《藤野先生》中曾經寫到:

中國是弱國，所以華人當然是低能兒，分數在60分以上，便不是自己的能力了：也無怪他們疑惑。但我接著便有參觀槍斃華人的命運了。第二年添教黴菌學，細菌的形狀是全用電影來顯示的，一段落已完而還沒有到下課的時候，便影幾片時事的片子，自然都是日本戰勝俄國的情形。但偏有華人夾在裡邊：給俄華人做偵探，被日本軍捕獲，要槍斃了，圍著看的也是一群華人；在講堂裡的還有一個我。“萬歲！”他們都拍掌歡呼起來。這種歡呼，是每看一片都有的，但在我，這一聲卻特別聽得刺耳。此後回到中國來，我看見那些閒看槍斃犯人的人們，他們也何嘗不酒醉似的喝彩，──嗚呼，無法可想！但在那時那地，我的意見卻變化了。

魯迅把對社會和人生的清楚人生都寫進了他的文學作品裡，影響了中國萬千大眾，他的《孔乙己》，他的《阿Q正傳》，揭露了當時社會上存在了很多問題，起到了很大幫助。因此，我認為，文學作品是體現精神，傳達精神的最好手段。

我覺得用“委婉”一詞並不確切，應該說是表達的更通透，更明白吧。

謝謝:文學作品都是反映社會現實的、否則就稱不上文學作品。在作品中尊重現實再作藝術加工一一也就是現實中人們得不到的東西要在藝術作品中得到一一從而得到安慰，這一觀點好像是蔣子龍在<不惑文談>中說的、……因為好長時間以來、我對文學已經陌生了…………是陌生了，深度認識、那都是專業的人士的認知了。不好意思。

我常說一句話：讀書的人可以多活幾輩子。古人也說，書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。

哲學、真理這些學說、大道理太嚴肅了，文學作品故事是最有效的溝通渠道，能夠讓全世界的人都聽得懂。閱讀、觀看文學作品，可以體驗不同的人生，豐富自己，學到很多真東西。

透過閱讀文學作品，可以知道，其他人是怎麼活著的。比如你看看高爾基的《人生三部曲》，看看路遙的《平凡的世界》，看看金庸的《射鵰英雄傳》，貓膩的《擇天記》以後，你會知道，人生應該是怎麼樣的，應該怎麼活得像個人。

當你透過自我努力和奮鬥，別墅、香車、美女都有了，發家致富，事業成功，名利和社會地位都有了，解決自己的個人問題以後，你會發現，不管是車子和房子，金錢和美女，就是成功和滿足，這些只是人生小我的一部分。

人還有更重要的目的的意義。就像《蝙蝠俠》、《鋼鐵俠》那樣，你能力越大，責任越大。如果你可以幫助他人，造福社會，你會獲得內心的滿足感和愉悅感。大家好，才是真的好，這世界因你的努力和奉獻，才會編的更好。

實際上並不需要什麼文學作品委婉地表達。可以赤裸裸地直接說出來。直接做出來。文學作品畢竟是一些人吃飯的工具嗎，當然要戲劇化，這和政治和軍事完全不一樣。真正的政治和軍事要文學家和詩人幹什麼？完全是兩類事情。不要這樣硬性聯絡在一起。