中國古代是一個農業社會，農業是最基本食物來源，農業基本上是靠天吃飯，風調雨順的時候收成自然非常好，風雨不順則收成不好。中國古代哲學理論講究的是“天人合一”或者稱“天人感應”，天人感應這一理論是董仲舒總結了之前王朝的理論總結出來的。
古代如果出現風雨不調，一般從兩個方面考慮問題，第一個就是天的問題，第二個就是人的問題。（猜猜這是啥）
中國古代農業是國家的命脈，一旦乾旱都會設壇祭祀，祭祀的物件主要是行雲布雨的龍，從皇帝到最下級的官員，直至鄉村都有乾旱祭祀求雨的習俗。在民間，乾旱或者雨災則是得罪了龍王爺，於是百姓建龍王廟，祭祀龍王，希望風調雨順。
祭祀求雨其實是古代的一種巫術，利用祭祀這種儀式手段與上蒼進行溝通，從而滿足自己的願望——下雨，在中國各地祭祀求雨的儀式也各不相同。（龍王動漫形象）
天人合一思想中，由於人的德行或者施政出現重大冤屈，上天也會降下懲罰，主要手段就是區域性地區不下雨，這也是天人感應思想的體現。
案例一：根據《前漢書》記載，東漢江蘇東海縣出了這麼一檔子事。有一個寡婦非常孝順，伺候自己的公婆，公婆身體不好，覺得會耽誤兒媳婦再嫁，於是自己上吊自殺，為自己的兒媳婦解脫。不過這家的女兒認為是這個寡婦為了改嫁，逼死了自己的公婆，告到了官府，官府就將這個孝順的兒媳婦判了死刑，處決了。
這個孝順的寡婦含冤去世後三年之內東海縣沒有下雨，新任太守上任後認為，風雨不調，必有冤獄，於是查到這個案子，為這一案件平了反，並且到寡婦的墳上祭祀，當天天就下了雨。
案例二：朱元璋擔任吳王之時，江南大旱，劉伯溫主管天文曆法等事宜，問起來時，劉伯溫也來了一句：“風雨不調，恐有冤獄”，審查監獄的犯人，果然發現不少的冤情，於是釋放了無罪的人，祭祀後天也降下了雨。
據傳說，朱元璋定都南京後又發生了一次旱災，劉伯溫依舊認為是人的問題，稱戰爭造成了重大傷亡，軍人的遺骨很多沒有收拾埋葬，軍人的家人沒有得到撫卹，做完這些天就可能下雨了。
不過老天給劉伯溫開了一個玩笑，朱元璋照做後10天沒有下雨。
案例三：在歷史劇《雍正王朝》中有這麼一個劇情，孫嘉淦犯言直諫年羹堯是一個奸臣，並稱天干旱的原因就是因為出現了大奸臣——年羹堯。
於是乎，雍正皇帝命令孫嘉淦到午門求雨，結果天真下了大雨。（竇娥冤，六月飛雪圖）
案例四：竇娥含冤被殺，六月的夏天就下起了鵝毛大雪！
中國古代是一個農業社會，農業是最基本食物來源，農業基本上是靠天吃飯，風調雨順的時候收成自然非常好，風雨不順則收成不好。中國古代哲學理論講究的是“天人合一”或者稱“天人感應”，天人感應這一理論是董仲舒總結了之前王朝的理論總結出來的。
古代如果出現風雨不調，一般從兩個方面考慮問題，第一個就是天的問題，第二個就是人的問題。（猜猜這是啥）
祭祀求雨——解決天的問題。中國古代農業是國家的命脈，一旦乾旱都會設壇祭祀，祭祀的物件主要是行雲布雨的龍，從皇帝到最下級的官員，直至鄉村都有乾旱祭祀求雨的習俗。在民間，乾旱或者雨災則是得罪了龍王爺，於是百姓建龍王廟，祭祀龍王，希望風調雨順。
祭祀求雨其實是古代的一種巫術，利用祭祀這種儀式手段與上蒼進行溝通，從而滿足自己的願望——下雨，在中國各地祭祀求雨的儀式也各不相同。（龍王動漫形象）
風雨不調，恐有冤獄——解決人的問題。天人合一思想中，由於人的德行或者施政出現重大冤屈，上天也會降下懲罰，主要手段就是區域性地區不下雨，這也是天人感應思想的體現。
案例一：根據《前漢書》記載，東漢江蘇東海縣出了這麼一檔子事。有一個寡婦非常孝順，伺候自己的公婆，公婆身體不好，覺得會耽誤兒媳婦再嫁，於是自己上吊自殺，為自己的兒媳婦解脫。不過這家的女兒認為是這個寡婦為了改嫁，逼死了自己的公婆，告到了官府，官府就將這個孝順的兒媳婦判了死刑，處決了。
這個孝順的寡婦含冤去世後三年之內東海縣沒有下雨，新任太守上任後認為，風雨不調，必有冤獄，於是查到這個案子，為這一案件平了反，並且到寡婦的墳上祭祀，當天天就下了雨。
案例二：朱元璋擔任吳王之時，江南大旱，劉伯溫主管天文曆法等事宜，問起來時，劉伯溫也來了一句：“風雨不調，恐有冤獄”，審查監獄的犯人，果然發現不少的冤情，於是釋放了無罪的人，祭祀後天也降下了雨。
據傳說，朱元璋定都南京後又發生了一次旱災，劉伯溫依舊認為是人的問題，稱戰爭造成了重大傷亡，軍人的遺骨很多沒有收拾埋葬，軍人的家人沒有得到撫卹，做完這些天就可能下雨了。
不過老天給劉伯溫開了一個玩笑，朱元璋照做後10天沒有下雨。
案例三：在歷史劇《雍正王朝》中有這麼一個劇情，孫嘉淦犯言直諫年羹堯是一個奸臣，並稱天干旱的原因就是因為出現了大奸臣——年羹堯。
於是乎，雍正皇帝命令孫嘉淦到午門求雨，結果天真下了大雨。（竇娥冤，六月飛雪圖）
案例四：竇娥含冤被殺，六月的夏天就下起了鵝毛大雪！
其實天不下雨，或者天氣異常大家現在都知道是怎麼回事，古人的天人感應是迷信，不可以輕信。