一，概論：

從辯證唯物主義歷史角度，形式美是長期從事生產勞動、社會實踐的結果。換句話說是人對具有形式特點的事物，在實用價值上產生審美價值。

對藝術而言形式美是藝術存在的必要條件，藝術美應是形式美和內容美的統一。

對美本身而言，形式美是外在，內容美是內在。美的內容必須透過美的形式表達。

對美的事物而言，不能離開美的形式，比如一個好看（請注意是好看，措詞不是美）的女人，必定有著形式美（衣著鮮豔 搭配好或著五官比例協調 對稱，人是因為可愛才美麗，而不是因為美麗才可愛）。

我們經常欣賞美的事物，但可笑的是我們從不欣賞美本身，漂亮不是美，漂亮不等於美，漂亮不是美，說三遍。

二，形式美的法則

在長期實踐，經過概括和抽象，產生許多規律性認識。諸如色彩 尺度 對稱 節奏 旋律 虛實 對比 多樣統一等，從這裡認識，就形成了一系列的有關形式美的法則。

形式美的基本法則是多樣但保持統一。

所以，我們可以總結：

建築中的形式美就是比例和諧，對稱分局，北京故宮的中軸對稱美就是形式美的一種。

繪畫中的形式美就是色彩 ， 虛實 ， 對比 線條， 等外在東西，也可以說是繪畫中的用的技巧。不包括他的內容，給你感官的刺激

音樂中的形式美就是說音樂的旋律 節奏美等，即除了內容無關的東西。

我們說形式主義，就是批評和諷刺沒有實質性內容。

三，形式美和內容美

關係：形式美是內容美的反映 存在方式。形式是軀體，內容是靈魂。互相依存，不能分離。

在具體實踐中，有三種關係：

第一種，拿建築藝術舉例，悉尼歌劇院就屬於，建築造型非常奇特和美，有弧線美（這就是形式美），像飛鳥，像烏龜殼。但不符合劇院功能。