中國華夏民族文化中的鷹形象，可追溯至原始社會的圖騰崇拜，鷹是神的化身。在歷經數千年的宗教意識中，鷹被蒙上了神秘的色彩，奉為神鳥、天鳥、神鷹。在古代軍事上，鷹象徵戰神。《列子·黃帝篇》中記載：“黃帝與炎戰於阪泉之野，帥熊羆狼豹為前驅，雕、鵬、鷹、鳶為旗幟。”黃帝戰勝蚩尤，作《桐鼓曲》以示慶祝，其中一章“鵰鶚爭”是中國最早把鷹作為英雄勝利的象徵。《詩經》中描述軍隊出征：“牧野洋洋，檀車煌煌……維師尚文，時維鷹揚。”以鷹象徵軍容的威猛和戰爭的勝利。又有《周禮·冬官考工記》記載西周，春秋之時的朝廷旗幟為：“熊虎為旗、鳥隼為角、龜蛇為旐、全羽為旞，析羽為旌。”反映了古代鷹崇拜在軍事，政治上的作用，鷹崇拜也是古代皇權的象徵。
古代圖騰崇拜、圖形與象形文字，是華夏先民神會自然，與物通神、智慧與創造。象形文字的出現歷經變遷和演進，是原始社會逐步邁入文明社會的重要標誌。最早“龍”、“鳳”、“鵬”的圖形和文字，其美學因素是從生活中取象，變化和應用的創造。商王朝殷周甲骨文的“鳶”，青銅器時期鐘鼎文“鵬”，秦漢古篆文中的“鷹”，是漢字高度概括的藝術美。“鳶”和“鷹”二字是對自然的寫照，“鵬”字是憑想象的創造。與中國原始文化共存的“鵬”、“龍”、“鳳”，是神秘、祥瑞、福祉，經歷華夏五千年，貫穿於整個中華大地，承載著我們民族的文化心理和精神內涵的寓意象徵。
中國華夏民族文化中的鷹形象，可追溯至原始社會的圖騰崇拜，鷹是神的化身。在歷經數千年的宗教意識中，鷹被蒙上了神秘的色彩，奉為神鳥、天鳥、神鷹。在古代軍事上，鷹象徵戰神。《列子·黃帝篇》中記載：“黃帝與炎戰於阪泉之野，帥熊羆狼豹為前驅，雕、鵬、鷹、鳶為旗幟。”黃帝戰勝蚩尤，作《桐鼓曲》以示慶祝，其中一章“鵰鶚爭”是中國最早把鷹作為英雄勝利的象徵。《詩經》中描述軍隊出征：“牧野洋洋，檀車煌煌……維師尚文，時維鷹揚。”以鷹象徵軍容的威猛和戰爭的勝利。又有《周禮·冬官考工記》記載西周，春秋之時的朝廷旗幟為：“熊虎為旗、鳥隼為角、龜蛇為旐、全羽為旞，析羽為旌。”反映了古代鷹崇拜在軍事，政治上的作用，鷹崇拜也是古代皇權的象徵。
古代圖騰崇拜、圖形與象形文字，是華夏先民神會自然，與物通神、智慧與創造。象形文字的出現歷經變遷和演進，是原始社會逐步邁入文明社會的重要標誌。最早“龍”、“鳳”、“鵬”的圖形和文字，其美學因素是從生活中取象，變化和應用的創造。商王朝殷周甲骨文的“鳶”，青銅器時期鐘鼎文“鵬”，秦漢古篆文中的“鷹”，是漢字高度概括的藝術美。“鳶”和“鷹”二字是對自然的寫照，“鵬”字是憑想象的創造。與中國原始文化共存的“鵬”、“龍”、“鳳”，是神秘、祥瑞、福祉，經歷華夏五千年，貫穿於整個中華大地，承載著我們民族的文化心理和精神內涵的寓意象徵。