中國歷史上，廟號為“世宗”的皇帝，有名氣的總共有這麼幾位：漢世宗劉徹、周世宗柴榮、遼世宗耶律阮、金世宗完顏雍、明世宗朱厚熜、清世宗愛新覺羅胤禛。而要搞清楚誰符合“世宗”這個廟號，就得搞清楚“世宗”意味著什麼。

世宗是守成令主的美號。另外，“世宗”同“世祖”一樣，都有皇族內部帝系轉移的含義，這些世祖、世宗多不是平穩入繼皇位的，不少是武力奪來的。

這麼看起來，好像這些皇帝都是如此。漢武帝劉徹本不是太子，後來才被改為太子的；柴榮和後周太祖郭威根本沒有血緣關係，只是因為郭威的兒子被殺絕了才登基；遼世宗、金世宗都是透過政變上的臺，嘉靖帝是武宗的堂弟，雍正則擠掉了太子，都不是本該繼承皇位的主兒。

那麼再看看，誰是守成令主呢？漢武帝和周世宗都是開疆拓土之主，不算守成，耶律阮純粹是個殘暴不仁的傢伙，朱厚熜除了煉丹就是殺首輔，能稱得上守成令主的只有金世宗和清世宗。而金國的正統性又受到質疑，所以，真正最符合世宗廟號的，應該是清世宗，也就是雍正。

這個問題很有意思。

看哪個世宗符合，我們就要看下歷史上有幾個“世宗”，他們分別是：

漢世宗劉徹，也就是漢武帝；

晉世宗司馬師（追封為帝）；

前涼世宗張重華；

後趙世宗石周曷朱；

前秦世宗苻健；

南燕世宗慕容德；

南齊世宗蕭長懋；

梁世宗蕭繹；

西梁世宗蕭巋；

北魏世宗元恪；

北齊世宗高澄；

北周世宗宇文毓；

隋世宗楊昭；

遼世宗耶律阮；

吳越世宗錢元瓘；

後周世宗柴榮；

金世宗完顏雍；

明世宗朱厚熜，也就是嘉靖皇帝；

清世宗愛新覺羅•胤禛，也就是雍正皇帝；

商朝的世宗子載因為在秦朝之前，所以不算。作為皇帝的世宗共有19位。

我們再看一下“世宗”的“世”是什麼意思？

簡單說來，“世宗”有皇族內部帝系轉移的含義，也就是說他們在繼位前不是太子，後來才繼位的。這些世宗多不是平穩入繼皇位的，不少是武力奪來的。所以世宗的本意通俗的說就是統緒自此開始，自此開世的意思

但是因為“世宗”作為廟號，是後人追封的，有褒貶之意，所以世宗一般也是有文治武功的，否則，皇帝連廟號都不會有。

但是，像明世宗這樣的皇帝，每天沉迷於煉丹，確實沒有什麼作為，那為什麼還要被追分為世宗呢？這就涉及到古代廟號的泛濫了。

漢朝滅亡後，中原大地再次禮樂崩潰，崩壞的除了人民的道德水平，還有廟號系統。在漢朝前，上廟號是一件非常嚴肅而慎重的事，非常之嚴格，如果這位皇帝沒什麼文治武功，基本是和廟號無緣的。西漢15帝，有廟號的只有4位，分別是：劉邦的廟號為太祖高皇帝、劉恆為太宗孝文皇帝、劉徹為世宗孝武皇帝、劉詢為中宗孝宣皇帝。

所以，在漢朝時期的廟號是最嚴格，也是最名副其實的。

而到了魏晉南北朝時期，廟號開始氾濫。而到了唐朝，除了某些亡國之君以及短命皇帝之外，一般都有廟號。所以此時的世宗廟號就開始名不副實了。

所以，最符合“世宗”廟號的，只有一個人，那就是漢世宗、孝武帝劉徹！

多有疏漏，煩請斧正。

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除漢武帝外，廟號世宗偉大帝王有柴榮，完顏雍，胤礽。但柴榮還是更像一位開疆拓土之君，且在位時間過短。雍正一生勤勉，但與國際大勢上傳統文化受教束縛了他的眼光。個人最佩服的還是金世宗完顏雍，堪稱中國歷史上最完美帝王之一。在位對外止兵，對內休養生息，緩解民族矛盾，大金國在他的治理下日漸繁榮。經濟文化都恢復到了接近北宋盛世的水平。朱熹稱讚“宇內小康，堯舜再世。”