自華夏始祖倉頡造字以來，華人發明的文字就具有了行、音、意三合一的特質！它還是大千世界一種高度抽象的，又形象的，又意象化存在的靈物和造化！
在行、音、意三者完美結合的形骸下，中國文字蘊涵著世間為人處世的哲理，包涵著天地萬物的玄機！如果說儒、釋、道是華人的精神宗教，那麼中國書法中的文字便是一種宗教符號！它在中國文人中早已成為一種心靈信仰！它早已成為中華民族血液裡的一種基因，世世代代傳承著天、地、人三才的奧秘和玄真！
由中國文字誕生的中國的書法，已經綿延千年而不衰！與其說中國書法演繹的是中國文字書寫的法度和規則，不如說是在書寫時參悟天地真諦，不斷領悟人生哲理，修身清心的一種自我修煉過程！在研習和書寫同時，不斷讓人與天地大道無限接近，直至達到一種物我兩忘，又情性飄逸自在的境界！
中國傳統書法中深蘊的世間為人處世的哲理，概括來說，無非就是統籌全域性，找準時機，穩準造勢，順勢而為，微觀調整，擺平搞定這麼幾條！它們有機交融，又互為表裡！那麼，這些道理在中國傳統書法中是究竟是如何演繹的呢？！
其一、在書寫落筆之前，書家心中就已經有了欲將書寫文字的大致雛形，樣貌和整體態勢，正所謂胸有成竹，瞭然於心。這就是統籌全域性！
其二、第一處落筆究竟選擇哪個方位下筆，用什麼筆鋒落筆，用什麼力度著筆，都要有所考量並要自信從容，當機立斷。這就叫找準時機！
其三、落筆瞬間要穩、準、狠，也就書法裡的行話，手腕要擎得住筆，筆尖要殺地進紙，這需要長期方法得當的練習和領悟。這就是穩準造勢！
其四、殺進紙後，手腕力量不能有絲毫的懈怠，利用毛筆峰豪的反作用彈力，也是《易經》和太極裡說的借力，順勢而為，該提筆出提筆，該下壓出下壓，向下中鋒行筆。讓筆鋒在宣紙上，如同凌波微步一般舞蹈。這就是順勢而為！
其五、點畫之間的銜接要自然流暢，如同一首旋律流暢的樂曲，有如功夫皇帝李連杰的如詩歌般，剛柔並濟的形意拳，根據前一筆的姿態和形勢，及時調整下一筆的銜接點和筆畫情勢。這就叫微觀調整！
其六、就是利落的收筆結束，完成書寫，整段書寫過程中丹田都要深蘊中氣，隨著書寫的節奏呼吸，到此時最後收筆之時方可平息放空，如同太極拳的最後一式的呼吸吐納！這就是搞定擺平！
如此種種，一旦你在書法研習中能領悟到這個道理，並能熟練地應用在日常生活和工作事務中，必將無往而不利！
自華夏始祖倉頡造字以來，華人發明的文字就具有了行、音、意三合一的特質！它還是大千世界一種高度抽象的，又形象的，又意象化存在的靈物和造化！
在行、音、意三者完美結合的形骸下，中國文字蘊涵著世間為人處世的哲理，包涵著天地萬物的玄機！如果說儒、釋、道是華人的精神宗教，那麼中國書法中的文字便是一種宗教符號！它在中國文人中早已成為一種心靈信仰！它早已成為中華民族血液裡的一種基因，世世代代傳承著天、地、人三才的奧秘和玄真！
由中國文字誕生的中國的書法，已經綿延千年而不衰！與其說中國書法演繹的是中國文字書寫的法度和規則，不如說是在書寫時參悟天地真諦，不斷領悟人生哲理，修身清心的一種自我修煉過程！在研習和書寫同時，不斷讓人與天地大道無限接近，直至達到一種物我兩忘，又情性飄逸自在的境界！
中國傳統書法中深蘊的世間為人處世的哲理，概括來說，無非就是統籌全域性，找準時機，穩準造勢，順勢而為，微觀調整，擺平搞定這麼幾條！它們有機交融，又互為表裡！那麼，這些道理在中國傳統書法中是究竟是如何演繹的呢？！
其一、在書寫落筆之前，書家心中就已經有了欲將書寫文字的大致雛形，樣貌和整體態勢，正所謂胸有成竹，瞭然於心。這就是統籌全域性！
其二、第一處落筆究竟選擇哪個方位下筆，用什麼筆鋒落筆，用什麼力度著筆，都要有所考量並要自信從容，當機立斷。這就叫找準時機！
其三、落筆瞬間要穩、準、狠，也就書法裡的行話，手腕要擎得住筆，筆尖要殺地進紙，這需要長期方法得當的練習和領悟。這就是穩準造勢！
其四、殺進紙後，手腕力量不能有絲毫的懈怠，利用毛筆峰豪的反作用彈力，也是《易經》和太極裡說的借力，順勢而為，該提筆出提筆，該下壓出下壓，向下中鋒行筆。讓筆鋒在宣紙上，如同凌波微步一般舞蹈。這就是順勢而為！
其五、點畫之間的銜接要自然流暢，如同一首旋律流暢的樂曲，有如功夫皇帝李連杰的如詩歌般，剛柔並濟的形意拳，根據前一筆的姿態和形勢，及時調整下一筆的銜接點和筆畫情勢。這就叫微觀調整！
其六、就是利落的收筆結束，完成書寫，整段書寫過程中丹田都要深蘊中氣，隨著書寫的節奏呼吸，到此時最後收筆之時方可平息放空，如同太極拳的最後一式的呼吸吐納！這就是搞定擺平！
如此種種，一旦你在書法研習中能領悟到這個道理，並能熟練地應用在日常生活和工作事務中，必將無往而不利！