古時不同階級對死的不同叫法有：崩、襄、薨、卒、不祿、死、殤。
在中國古代，社會等級制度極為森嚴，不同階級、不同階層的人死去，都必須使用不同的稱呼。
1、崩
古代把天子的死看得很重，常用山塌下來比喻，由此從周代開始帝王死稱“崩”。後又衍生出“駕崩”一詞，有“皇駕崩塌”的含義，用以稱帝王或皇太后、太皇太后之死。
2、襄、薨
古代稱諸侯或有爵位的大官死去，也可以用於皇帝的高等級妃嬪和所生育的皇子公主，或者封王的貴族。
3、卒
古代指卿大夫死亡，後為死亡的通稱。
4、不祿
古代稱士（統治階級中次於卿大夫的一個階層）死為不祿，意指不再享有俸祿。
5、死
古代指庶人（泛指無官爵的平民；百姓）死亡。
6、殤
古代稱未成年人死為殤。年十九至十六為長殤，十五至十二為中殤，十一至八歲為下殤，不滿八歲以下為無服之殤。
至唐代以後，“卒”的用法不及過去嚴格，常用來泛指死。然“崩”與“薨”仍然只能用於帝后王侯等。
擴充套件資料：
此外，由於人們對死的惡厭心理而使用一些諱代詞代指死，如物化、物故、就木、捐館、不諱、殞墜、歸道山等。殤及夭則用於稱未成年者的死。死後，因身份的不同而有各自的專稱，如父親死後稱考，俗稱先考，母親死後稱妣，俗稱先妣，合稱考妣。
其他對死的叫法：
1、殞
古代泛指死亡。
2、縊
吊死，用繩子勒死。
3、殪（yì）
死，殺死。
4、殂（cú）
迅速死亡。
5、圓寂
指僧人死後昇天。其他諸如：歸寂、示寂、入寂、入滅、滅度、示滅等皆入此類。
6、登仙
稱人死亡的婉辭。
7、坐化
指和尚盤膝坐著安然死去。
8、羽化
用作道教徒死亡的婉辭。
9、犧牲
為堅持信仰而死。
10、捐軀
為國家、為正義而捨棄生命。
11、逝
死，多用於對死者的敬意。
12、涅盤
作為死亡的美稱。
13、駕鶴西遊
死的婉稱。
13、香消玉殞
比喻美麗的女子死亡，含貶義。
15、一命嗚呼
指人死亡。
古時不同階級對死的不同叫法有：崩、襄、薨、卒、不祿、死、殤。
在中國古代，社會等級制度極為森嚴，不同階級、不同階層的人死去，都必須使用不同的稱呼。
1、崩
古代把天子的死看得很重，常用山塌下來比喻，由此從周代開始帝王死稱“崩”。後又衍生出“駕崩”一詞，有“皇駕崩塌”的含義，用以稱帝王或皇太后、太皇太后之死。
2、襄、薨
古代稱諸侯或有爵位的大官死去，也可以用於皇帝的高等級妃嬪和所生育的皇子公主，或者封王的貴族。
3、卒
古代指卿大夫死亡，後為死亡的通稱。
4、不祿
古代稱士（統治階級中次於卿大夫的一個階層）死為不祿，意指不再享有俸祿。
5、死
古代指庶人（泛指無官爵的平民；百姓）死亡。
6、殤
古代稱未成年人死為殤。年十九至十六為長殤，十五至十二為中殤，十一至八歲為下殤，不滿八歲以下為無服之殤。
至唐代以後，“卒”的用法不及過去嚴格，常用來泛指死。然“崩”與“薨”仍然只能用於帝后王侯等。
擴充套件資料：
此外，由於人們對死的惡厭心理而使用一些諱代詞代指死，如物化、物故、就木、捐館、不諱、殞墜、歸道山等。殤及夭則用於稱未成年者的死。死後，因身份的不同而有各自的專稱，如父親死後稱考，俗稱先考，母親死後稱妣，俗稱先妣，合稱考妣。
其他對死的叫法：
1、殞
古代泛指死亡。
2、縊
吊死，用繩子勒死。
3、殪（yì）
死，殺死。
4、殂（cú）
迅速死亡。
5、圓寂
指僧人死後昇天。其他諸如：歸寂、示寂、入寂、入滅、滅度、示滅等皆入此類。
6、登仙
稱人死亡的婉辭。
7、坐化
指和尚盤膝坐著安然死去。
8、羽化
用作道教徒死亡的婉辭。
9、犧牲
為堅持信仰而死。
10、捐軀
為國家、為正義而捨棄生命。
11、逝
死，多用於對死者的敬意。
12、涅盤
作為死亡的美稱。
13、駕鶴西遊
死的婉稱。
13、香消玉殞
比喻美麗的女子死亡，含貶義。
15、一命嗚呼
指人死亡。