桃：桃符，古代一種風俗，農曆正月初一時人們用桃木板寫上神荼、鬱壘兩位神靈的名字，懸掛在門旁，用來壓邪。也作春聯。桃符是歷史悠久的中國民俗文化。古人在辭舊迎新之際，用桃木板分別寫上“神荼”、“鬱壘”二神的名字，或者用紙畫上二神的影象，懸掛、嵌綴或者張貼於門首，意在祈福滅禍。據說桃木有壓邪驅鬼的作用。這就是最早的桃符。原詩：《元日》宋代：王安石爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。爆竹聲中舊的一年已經過去，迎著和暖的春風開懷暢飲屠蘇酒。初升的太陽照耀著千家萬戶，都把舊的桃符取下換上新的桃符。擴充套件資料：春聯，起源於桃符。“桃符”，周代懸掛在大門兩旁的長方形桃木板。據《後漢書·禮儀志》說，桃符長六寸，寬三寸，桃木板上書“神荼”、“鬱壘”二神。“正月一日，造桃符著戶，名仙木，百鬼所畏。”所以，清代《燕京時歲記》上說：“春聯者，即桃符也。”北宋《歲時雜記》記載早期對聯有兩種形式：一種在桃符上左書神荼、右書鬱壘，一種書寫其他的祝福語。《夢粱錄》中說除夕之夜要“釘桃符，貼春牌，”這種桃木板春牌越來越受歡迎。到了明代，一般被紙製品代替，名“春貼”，以別於桃符，春聯成為一種獨立的迎春風俗樣式。據後人記載，春聯成為百姓喜聞樂見、代代延續下來應歸功於明代皇帝朱元璋。明代文人陳雲瞻曾記載：“春聯的設立始自明太祖，在都城金陵，除夕前不要忘了傳旨，無論公卿還是百姓，門口一定要貼春聯。”朱元璋還親自微服私訪，檢查落實情況。他還親自撰寫，賜給近臣，如給學士陶安的對聯：“國朝謀略無雙士，翰苑文章第一家”。倒也對仗工整，平仄諧和。春聯成為一種社會風尚開始流行於世。
桃：桃符，古代一種風俗，農曆正月初一時人們用桃木板寫上神荼、鬱壘兩位神靈的名字，懸掛在門旁，用來壓邪。也作春聯。桃符是歷史悠久的中國民俗文化。古人在辭舊迎新之際，用桃木板分別寫上“神荼”、“鬱壘”二神的名字，或者用紙畫上二神的影象，懸掛、嵌綴或者張貼於門首，意在祈福滅禍。據說桃木有壓邪驅鬼的作用。這就是最早的桃符。原詩：《元日》宋代：王安石爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。爆竹聲中舊的一年已經過去，迎著和暖的春風開懷暢飲屠蘇酒。初升的太陽照耀著千家萬戶，都把舊的桃符取下換上新的桃符。擴充套件資料：春聯，起源於桃符。“桃符”，周代懸掛在大門兩旁的長方形桃木板。據《後漢書·禮儀志》說，桃符長六寸，寬三寸，桃木板上書“神荼”、“鬱壘”二神。“正月一日，造桃符著戶，名仙木，百鬼所畏。”所以，清代《燕京時歲記》上說：“春聯者，即桃符也。”北宋《歲時雜記》記載早期對聯有兩種形式：一種在桃符上左書神荼、右書鬱壘，一種書寫其他的祝福語。《夢粱錄》中說除夕之夜要“釘桃符，貼春牌，”這種桃木板春牌越來越受歡迎。到了明代，一般被紙製品代替，名“春貼”，以別於桃符，春聯成為一種獨立的迎春風俗樣式。據後人記載，春聯成為百姓喜聞樂見、代代延續下來應歸功於明代皇帝朱元璋。明代文人陳雲瞻曾記載：“春聯的設立始自明太祖，在都城金陵，除夕前不要忘了傳旨，無論公卿還是百姓，門口一定要貼春聯。”朱元璋還親自微服私訪，檢查落實情況。他還親自撰寫，賜給近臣，如給學士陶安的對聯：“國朝謀略無雙士，翰苑文章第一家”。倒也對仗工整，平仄諧和。春聯成為一種社會風尚開始流行於世。