海上生明月，天涯共此時。情人怨遙夜，竟夕起相思。——張九齡《望月懷遠 / 望月懷古》

茫茫的海上升起一輪明月，此時你我都在天涯共相望。有情之人都怨恨月夜漫長，整夜裡不眠而把親人懷想。

滅燭憐光滿，披衣覺露滋。不堪盈手贈，還寢夢佳期。——張九齡《望月懷遠 / 望月懷古》

熄滅蠟燭憐愛這滿屋月光，我披衣徘徊深感夜露寒涼。不能把美好的月色捧給你，只望能夠與你相見在夢鄉。

遙夜人何在，澄潭月裡行。悠悠天宇曠，切切故鄉情。——張九齡《西江夜行》

漫長的夜啊，故人何在？碧波夜月之下行船，天地空曠而茫茫，思鄉之情，切切難忘。

外物寂無擾，中流澹自清。念歸林葉換，愁坐露華生。——張九齡《西江夜行》

身外的景物沒有人的憂愁，清澈的河水也自在流動。念及鄉愁，離家已是林葉換了多個春秋了，擁著鄉愁坐在寂靜的夜裡，任憑寒露漸生，打溼了衣袖。

蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。欣欣此生意，自爾為佳節。——張九齡《感遇十二首》

春天裡的幽蘭翠葉紛披，秋天裡的桂花皎潔清新。世間的草木勃勃的生機，自然順應了美好的季節。

誰知林棲者，聞風坐相悅。草木有本心，何求美人折！——張九齡《感遇十二首》

誰想到山林隱逸的高人，聞到芬芳因而滿懷喜悅。草木散發香氣源於天性，怎麼會求觀賞者攀折呢！

江南有丹橘，經冬猶綠林。豈伊地氣暖？自有歲寒心。——張九齡《感遇·江南有丹橘》

江南丹桔葉茂枝繁，經冬不凋四季常青。豈止南國地氣和暖，而是具有松柏品性。

可以薦嘉客，奈何阻重深。——張九齡《感遇·江南有丹橘》

薦之嘉賓必受稱讚，山重水阻如何進獻？命運遭遇往往不一，因果迴圈奧秘難尋。

運命惟所遇，迴圈不可尋。——張九齡《感遇·江南有丹橘》

命運遭遇往往不一，因果迴圈奧秘難尋。

不辭山路遠，踏雪也相過。——張九齡《答陸澧》

海上生明月，天涯共此時。

望月懷遠

唐 · 張九齡

海上生明月，天涯共此時。

情人怨遙夜，竟夕起相思。

滅燭憐光滿，披衣覺露滋。

不堪盈手贈，還寢夢佳期。

海上生明月”意境雄渾闊大，是千古佳句。它和謝靈運的“池塘生春草”、“明月照積雪”，謝朓的“大江流日夜”以及作者自己的“孤鴻海上來”等名句一樣，看起來平淡無奇，沒有一個奇特的字眼，沒有一分點染的色彩，脫口而出，卻自然具有一種高華渾融的氣象。這一句完全是景，點明題中的“望月”。

第二句“天涯共此時”，老讓我想起北京衛視，即由景入情，轉入“懷遠”。前乎此的有謝莊《月賦》中的“隔千里兮共明月”，後乎此的有蘇軾《水調歌頭·明月幾時有》詞中的“但願人長久，千里共嬋娟”，都是寫月的名句，其旨意也大抵相同，但由於各人以不同的表現方法，表現在不同的體裁中，謝莊是賦，蘇軾是詞，張九齡是詩，相體裁衣，各極其妙。這兩句把詩題的情景，一起就全部收攝，卻又毫不費力，仍是張九齡作古詩時渾成自然的風格。

今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。

十五夜望月寄杜郎中

唐 · 王建

中庭地白樹棲鴉，冷露無聲溼桂花。

今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。

今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。不知道為什麼看到這句話就想哭。

一群人的望月聯想到天下人的望月，又由賞月的活動昇華到思人懷遠，意境闊大，含蓄不露。普天之下又有多少人在望月思親：在家鄉的人思念遠離的親人，離鄉之人遙望家鄉親人。同是望月，那感秋之意，懷人之情，卻是人各不同的。

詩人悵然於家人離散，因而由月宮的悽清，引出了入骨的相思。他的“秋思”必然是最濃摯的。不知那茫茫的秋思會落在誰的一邊。天下離人千千萬萬，懷人愁緒如綿綿秋草，逐處叢生；詩人在思誰是確定的，說“不知秋思落誰家”並非真不知，而是極寫秋思的浩茫渾涵，似虛而實，深得詩歌含蓄之美。明明是自己在懷人，偏偏說“秋思落誰家”，這就將詩人對月懷遠的情思，表現得蘊藉深沉。

似乎秋思唯詩人獨有，別人儘管也在望月，卻並無秋思可言。這真是無理之極，然而愈顯出詩人痴情，手法高妙。在煉字上，“落”字新穎妥貼，不同凡響，它給人以生動形象的感覺，彷彿那秋思隨著銀月的清輝，一齊灑落人間。