卦序 卦序指六十四卦排列的順序。為了記憶，古人編了一首卦序歌： 乾坤屯蒙需訟師， 比小畜兮履泰否， 同人大有謙豫隨， 蠱臨觀兮噬嗑賁， 剝復無妄大畜頤， 大過坎離三十備。 鹹恆遁兮及大壯， 晉與明夷家人睽， 蹇解損益夬姤萃， 升困井革鼎震繼， 艮漸歸妹豐旅巽， 兌渙節兮中孚至， 小過既濟兼未濟， 是為下經三十四。 《周易》六十四卦的排列，有著內在的根據，按照古人說法，這種排列反映了世界產生、發展、變化的過程，以乾坤為首，象徵著世界萬物開始於天地陰陽，乾為陽，為天；坤為陰，為地。乾坤之後為屯、蒙，屯、蒙，象徵著事物剛剛開始，處於蒙味時期。……上經終於坎、離，坎為月，離為日，有光明之義，象徵萬物萬事活生生地呈現出來。 下經以鹹恆為始，象徵天地生成萬物之後，出現人、家庭、社會，鹹為交感之義。指男女交感，進行婚配。恆，恆久，指夫婦白頭到老。社會形成以後，充滿矛盾，一直到最後為既濟、未濟。既濟，指成功，完成。未濟表示事物發展無窮無盡，沒有終止。《周易》作者力圖使《周易》六十四卦排列符合世界進化過程。 但是這種排列並不是唯一的。1973年在湖南長沙市東郊的馬王堆漢墓中發現了寫在帛上的《易經》叫帛書《易經》，帛書《易經》排列完全不同於今本《周易》，它是按照八卦相重的原則，把《周易》六十四卦分成八組，叫八宮，六十四卦分屬於八宮。 小過 雷山小過 震上艮下 小過：亨，利貞，可小事，不可大事。飛鳥遺之音，不宜上宜下，大吉。 彖曰：小過，小者過而亨也。 過以利貞，與時行也。 柔得中，是以小事吉也。 剛失位而不中，是以不可大事也。 有飛鳥之象焉，有飛鳥遺之音，不宜上宜下，大吉；上逆而下順也。 象曰：山上有雷，小過；君子以行過乎恭，喪過乎哀，用過乎儉。 初六：飛鳥以兇。 象曰：飛鳥以兇，不可如何也。 六二：過其祖，遇其妣；不及其君，遇其臣；無咎。 象曰：不及其君，臣不可過也。 九三：弗過防之，從或戕之，兇。 象曰：從或戕之，兇如何也。 九四：無咎，弗過遇之。 往厲必戒，勿用永貞。 象曰：弗過遇之，位不當也。 往厲必戒，終不可長也。 六五：密雲不雨，自我西郊，公弋取彼在穴。 象曰：密雲不雨，已上也。 上六：弗遇過之，飛鳥離之，兇，是謂災眚。 象曰：弗遇過之，已亢也。 小過卦終 既濟 水火既濟 坎上離下 既濟：亨，小利貞，初吉終亂。 彖曰：既濟，亨，小者亨也。利貞，剛柔正而位當也。 初吉，柔得中也。終止則亂，其道窮也。 象曰：水在火上，既濟；君子以思患而預防之。 初九：曳其輪，濡其尾，無咎。 象曰：曳其輪， 義無咎也。 六二：婦喪其茀，勿逐，七日得。 象曰：七日得，以中道也。 九三：高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。 象曰：三年克之，憊也。 六四：繻有衣袽，終日戒。 象曰：終日戒，有所疑也。 九五：東鄰殺牛，不如西鄰之禴祭，實受其福。 象曰：東鄰殺牛，不如西鄰之時也；實受其福，吉大來也。 上六：濡其首，厲。 象曰：濡其首厲，何可久也。 既濟卦終 未濟 火水未濟 離上坎下 未濟：亨，小狐汔濟，濡其尾，無攸利。 彖曰：未濟，亨；柔得中也。小狐汔濟，未出中也。濡其尾，無攸利；不續終也。雖不當位，剛柔應也。 象曰：火在水上，未濟；君子以慎辨物居方。 初六：濡其尾，吝。 象曰：濡其尾，亦不知極也。 九二：曳其輪，貞吉。 象曰：九二貞吉，中以行正也。 六三：未濟，徵兇，利涉大川。 象曰：未濟徵兇，位不當也。 九四：貞吉，悔亡，震用伐鬼方，三年有賞於大國。 象曰：貞吉悔亡，志行也。 六五：貞吉，無悔，君子之光，有孚，吉。 象曰：君子之光，其暉吉也。 上九：有孚於飲酒，無咎，濡其首，有孚失是。 象曰：飲酒濡首，亦不知節也。 未濟卦終
卦序 卦序指六十四卦排列的順序。為了記憶，古人編了一首卦序歌： 乾坤屯蒙需訟師， 比小畜兮履泰否， 同人大有謙豫隨， 蠱臨觀兮噬嗑賁， 剝復無妄大畜頤， 大過坎離三十備。 鹹恆遁兮及大壯， 晉與明夷家人睽， 蹇解損益夬姤萃， 升困井革鼎震繼， 艮漸歸妹豐旅巽， 兌渙節兮中孚至， 小過既濟兼未濟， 是為下經三十四。 《周易》六十四卦的排列，有著內在的根據，按照古人說法，這種排列反映了世界產生、發展、變化的過程，以乾坤為首，象徵著世界萬物開始於天地陰陽，乾為陽，為天；坤為陰，為地。乾坤之後為屯、蒙，屯、蒙，象徵著事物剛剛開始，處於蒙味時期。……上經終於坎、離，坎為月，離為日，有光明之義，象徵萬物萬事活生生地呈現出來。 下經以鹹恆為始，象徵天地生成萬物之後，出現人、家庭、社會，鹹為交感之義。指男女交感，進行婚配。恆，恆久，指夫婦白頭到老。社會形成以後，充滿矛盾，一直到最後為既濟、未濟。既濟，指成功，完成。未濟表示事物發展無窮無盡，沒有終止。《周易》作者力圖使《周易》六十四卦排列符合世界進化過程。 但是這種排列並不是唯一的。1973年在湖南長沙市東郊的馬王堆漢墓中發現了寫在帛上的《易經》叫帛書《易經》，帛書《易經》排列完全不同於今本《周易》，它是按照八卦相重的原則，把《周易》六十四卦分成八組，叫八宮，六十四卦分屬於八宮。 小過 雷山小過 震上艮下 小過：亨，利貞，可小事，不可大事。飛鳥遺之音，不宜上宜下，大吉。 彖曰：小過，小者過而亨也。 過以利貞，與時行也。 柔得中，是以小事吉也。 剛失位而不中，是以不可大事也。 有飛鳥之象焉，有飛鳥遺之音，不宜上宜下，大吉；上逆而下順也。 象曰：山上有雷，小過；君子以行過乎恭，喪過乎哀，用過乎儉。 初六：飛鳥以兇。 象曰：飛鳥以兇，不可如何也。 六二：過其祖，遇其妣；不及其君，遇其臣；無咎。 象曰：不及其君，臣不可過也。 九三：弗過防之，從或戕之，兇。 象曰：從或戕之，兇如何也。 九四：無咎，弗過遇之。 往厲必戒，勿用永貞。 象曰：弗過遇之，位不當也。 往厲必戒，終不可長也。 六五：密雲不雨，自我西郊，公弋取彼在穴。 象曰：密雲不雨，已上也。 上六：弗遇過之，飛鳥離之，兇，是謂災眚。 象曰：弗遇過之，已亢也。 小過卦終 既濟 水火既濟 坎上離下 既濟：亨，小利貞，初吉終亂。 彖曰：既濟，亨，小者亨也。利貞，剛柔正而位當也。 初吉，柔得中也。終止則亂，其道窮也。 象曰：水在火上，既濟；君子以思患而預防之。 初九：曳其輪，濡其尾，無咎。 象曰：曳其輪， 義無咎也。 六二：婦喪其茀，勿逐，七日得。 象曰：七日得，以中道也。 九三：高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。 象曰：三年克之，憊也。 六四：繻有衣袽，終日戒。 象曰：終日戒，有所疑也。 九五：東鄰殺牛，不如西鄰之禴祭，實受其福。 象曰：東鄰殺牛，不如西鄰之時也；實受其福，吉大來也。 上六：濡其首，厲。 象曰：濡其首厲，何可久也。 既濟卦終 未濟 火水未濟 離上坎下 未濟：亨，小狐汔濟，濡其尾，無攸利。 彖曰：未濟，亨；柔得中也。小狐汔濟，未出中也。濡其尾，無攸利；不續終也。雖不當位，剛柔應也。 象曰：火在水上，未濟；君子以慎辨物居方。 初六：濡其尾，吝。 象曰：濡其尾，亦不知極也。 九二：曳其輪，貞吉。 象曰：九二貞吉，中以行正也。 六三：未濟，徵兇，利涉大川。 象曰：未濟徵兇，位不當也。 九四：貞吉，悔亡，震用伐鬼方，三年有賞於大國。 象曰：貞吉悔亡，志行也。 六五：貞吉，無悔，君子之光，有孚，吉。 象曰：君子之光，其暉吉也。 上九：有孚於飲酒，無咎，濡其首，有孚失是。 象曰：飲酒濡首，亦不知節也。 未濟卦終