量 變 與 質 變[/size]
1、量變和質變的含義
“不積跬步，無以至千里，不積小流，無以成江海。師：”荀子的名言告訴無們一個什麼道理呢？
①“跬步”與“千里”、“小流”與“江海”相比，前者無疑是很小的、不顯著的變化；後者則是巨大的、顯著的變化。②由“跬步”的積累到“千里”的鉅變，由“小流”的積聚到“江海”的鉅變，這是事物性質的根本變化。
可見，任何事物的運動變化，總是先以微小的、不顯著的變化開始，經過逐步積累而達到顯著的、根本性質的變化。在哲學上，就把事物這種逐漸的、不顯著的變化叫做量變；而把事物顯著的、根本性質的變化叫做質變。
誰能聯想到日常生活中一些由量變引起質變的具體事例呢？
如由冰變水，由水變汽；由種子到幼苗，由幼苗到參天大樹；由蛋孵雞，由雞下蛋；由窮到富，由苦變甜；由群眾升為檢察官等等。
從大家所舉的例子可以看出：世界上任何事物都是量變和質變的統一。量變和質變是事物變化發展的兩種狀態。
2、量變引起質變的原因
水從液態變為氣態的演示實驗：大家知道，水從液態到氣態是物理性質的變化。那麼透過對實驗現象的觀察，大家想一想：水從液態變為氣態的原因是什麼？然後再進一不思考：量變引起質變的原因是什麼？
—— 是加熱。
其實，加熱是引起質變的外部條件（外因），水分子的熱運動才是引起質變的根本原因（內因）。
隨著水溫的升高，水分子的熱運動漸趨激烈，水分子的擴散趨勢最終超過了水分子的凝聚趨勢而上升為矛盾的主要方面，液態的水就變成了氣態的水蒸汽。內因是事物變化發展的根據。事物的量變及量變引起的質變都是由事物內部矛盾雙方的鬥爭引起的，當事物內部矛盾雙方在力量上處於逐漸的、不顯著的變化狀態，矛盾雙方的地位還沒有根本變化時，事物還處於量變狀態；當矛盾雙方主次地位發生根本變化時，事物的量變就引起了質變，事物的性質就發生了變化，一種性質的事物就變為另一種性質的事物。
3、量變和質變關係原理
《飢漢吃餅》的故事：古時候有一個行路人，肚子餓極了就買了一個燒餅吃，吃後覺得不頂事，就又買了一個吃，但肚子還是餓。於是再買再吃，一連吃了6個。感覺還不多飽，又買了一個，當這個燒餅只吃了一半就很飽了。這時他十分懊惱，狠狠地打了自己一個耳光，並自責道：“我是多麼不會過日子的人呀！先前6個燒餅都被我白白地浪費啦！早知道這半個燒餅就能吃飽，我為什麼要吃哪6個呢？”聽了這個故事後，大家想想：這個飢漢的可笑之處何在呢？
飢漢不懂得量變和質變的關係原理。
對！飢漢由餓到飽是量變和質變的統一。飢漢的變化首先是從量變開始的，是經過量的積累而達到質變的。量變是質變的前提和必要準備，質變是量變的必然結果。飢漢沒有吃了一個又一個的量變，就不會發生吃第七個時的質變。質變是量變的結果。可見，
①一切事物的變化發展，首先都是從量變開始的，沒有量變做準備，就不會有質變發生，量變是質變的前提和必要準備；②事物的量變達到一定程度時，必然會引起質變，質變是量變的必然結果。
4、量變引起質變的兩種基本形式
量變引起質變有兩種基本形式，一是事物在數量上的增減會引起質變；二是構成事物的成分在結構和排列次序上的變化也會引起質變。
大家可以自己畫一幅簡筆畫，改變畫面上人的五官結構、哭可變成笑。
—— 事物在總體上數量不變，只是構成事物的成分在結構上發生變化也會引起質變。
澳門即將回歸祖國，一澳門同胞激動地說：1999年12月20日一到，我們就由“澳門的華人”一躍而變成“中國的澳門人”。請指出材料表達了澳門同胞怎樣的情感？所蘊含的哲理是什麼？
“澳門的華人”和“中國的澳門人”，同樣是六個漢字，僅僅因為排列順序的不同，卻道出了澳門同胞”喪失主權無限悲哀”、“迴歸祖國無比自豪”的兩種截然不同的情感。這是構成事物的成分在排列次序上的變化也會引起質變的情況。
5、量變和質變迴圈往復以至無窮
事物經歷一次量變到質變的過程，是不是事物變化發展就終結了？
世界上任何事物的變化發展，都是首先從量變開始的。當量的積累達到一定程度，必然會引起質變。但是，一次量變到質變的過程，並不等於事物發展變化的終結，新的事物又開始了新的量變。新的事物量變到一定程度時，又會引起新的質變，事物就是不斷地經過“量變—質變—新的量變—新的質變……”的不斷迴圈往復，由低階到高階，由簡單到複雜，永不停息地向前發展的。
在這裡，需要指出的是：“一定程度”就是指事物由量變到質變的臨界點（如前面所說0℃和100℃是水變冰或氣的臨界點），事物在兩個臨界點之內的量變不會引起事物的質變，不會改變事物的性質；“必然引起”是指事物內部矛盾雙方在力量上的變化達到一定程度，從而勢必引起矛盾雙方地位的變化，必然引起事物質變的情況。
量 變 與 質 變[/size]
1、量變和質變的含義
“不積跬步，無以至千里，不積小流，無以成江海。師：”荀子的名言告訴無們一個什麼道理呢？
①“跬步”與“千里”、“小流”與“江海”相比，前者無疑是很小的、不顯著的變化；後者則是巨大的、顯著的變化。②由“跬步”的積累到“千里”的鉅變，由“小流”的積聚到“江海”的鉅變，這是事物性質的根本變化。
可見，任何事物的運動變化，總是先以微小的、不顯著的變化開始，經過逐步積累而達到顯著的、根本性質的變化。在哲學上，就把事物這種逐漸的、不顯著的變化叫做量變；而把事物顯著的、根本性質的變化叫做質變。
誰能聯想到日常生活中一些由量變引起質變的具體事例呢？
如由冰變水，由水變汽；由種子到幼苗，由幼苗到參天大樹；由蛋孵雞，由雞下蛋；由窮到富，由苦變甜；由群眾升為檢察官等等。
從大家所舉的例子可以看出：世界上任何事物都是量變和質變的統一。量變和質變是事物變化發展的兩種狀態。
2、量變引起質變的原因
水從液態變為氣態的演示實驗：大家知道，水從液態到氣態是物理性質的變化。那麼透過對實驗現象的觀察，大家想一想：水從液態變為氣態的原因是什麼？然後再進一不思考：量變引起質變的原因是什麼？
—— 是加熱。
其實，加熱是引起質變的外部條件（外因），水分子的熱運動才是引起質變的根本原因（內因）。
隨著水溫的升高，水分子的熱運動漸趨激烈，水分子的擴散趨勢最終超過了水分子的凝聚趨勢而上升為矛盾的主要方面，液態的水就變成了氣態的水蒸汽。內因是事物變化發展的根據。事物的量變及量變引起的質變都是由事物內部矛盾雙方的鬥爭引起的，當事物內部矛盾雙方在力量上處於逐漸的、不顯著的變化狀態，矛盾雙方的地位還沒有根本變化時，事物還處於量變狀態；當矛盾雙方主次地位發生根本變化時，事物的量變就引起了質變，事物的性質就發生了變化，一種性質的事物就變為另一種性質的事物。
3、量變和質變關係原理
《飢漢吃餅》的故事：古時候有一個行路人，肚子餓極了就買了一個燒餅吃，吃後覺得不頂事，就又買了一個吃，但肚子還是餓。於是再買再吃，一連吃了6個。感覺還不多飽，又買了一個，當這個燒餅只吃了一半就很飽了。這時他十分懊惱，狠狠地打了自己一個耳光，並自責道：“我是多麼不會過日子的人呀！先前6個燒餅都被我白白地浪費啦！早知道這半個燒餅就能吃飽，我為什麼要吃哪6個呢？”聽了這個故事後，大家想想：這個飢漢的可笑之處何在呢？
飢漢不懂得量變和質變的關係原理。
對！飢漢由餓到飽是量變和質變的統一。飢漢的變化首先是從量變開始的，是經過量的積累而達到質變的。量變是質變的前提和必要準備，質變是量變的必然結果。飢漢沒有吃了一個又一個的量變，就不會發生吃第七個時的質變。質變是量變的結果。可見，
①一切事物的變化發展，首先都是從量變開始的，沒有量變做準備，就不會有質變發生，量變是質變的前提和必要準備；②事物的量變達到一定程度時，必然會引起質變，質變是量變的必然結果。
4、量變引起質變的兩種基本形式
量變引起質變有兩種基本形式，一是事物在數量上的增減會引起質變；二是構成事物的成分在結構和排列次序上的變化也會引起質變。
大家可以自己畫一幅簡筆畫，改變畫面上人的五官結構、哭可變成笑。
—— 事物在總體上數量不變，只是構成事物的成分在結構上發生變化也會引起質變。
澳門即將回歸祖國，一澳門同胞激動地說：1999年12月20日一到，我們就由“澳門的華人”一躍而變成“中國的澳門人”。請指出材料表達了澳門同胞怎樣的情感？所蘊含的哲理是什麼？
“澳門的華人”和“中國的澳門人”，同樣是六個漢字，僅僅因為排列順序的不同，卻道出了澳門同胞”喪失主權無限悲哀”、“迴歸祖國無比自豪”的兩種截然不同的情感。這是構成事物的成分在排列次序上的變化也會引起質變的情況。
5、量變和質變迴圈往復以至無窮
事物經歷一次量變到質變的過程，是不是事物變化發展就終結了？
世界上任何事物的變化發展，都是首先從量變開始的。當量的積累達到一定程度，必然會引起質變。但是，一次量變到質變的過程，並不等於事物發展變化的終結，新的事物又開始了新的量變。新的事物量變到一定程度時，又會引起新的質變，事物就是不斷地經過“量變—質變—新的量變—新的質變……”的不斷迴圈往復，由低階到高階，由簡單到複雜，永不停息地向前發展的。
在這裡，需要指出的是：“一定程度”就是指事物由量變到質變的臨界點（如前面所說0℃和100℃是水變冰或氣的臨界點），事物在兩個臨界點之內的量變不會引起事物的質變，不會改變事物的性質；“必然引起”是指事物內部矛盾雙方在力量上的變化達到一定程度，從而勢必引起矛盾雙方地位的變化，必然引起事物質變的情況。