八面玲瓏 玲瓏：精巧細緻，指人靈活、敏捷。本指窗戶明亮軒敞。後用來形容人處世圓滑，待人接物面面俱到。 出處：唐·盧綸《賦得彭祖樓送楊宗德歸徐州幕》詩：“四戶八窗明，玲瓏逼上清。”宋·夏元鼎《滿庭芳》詞：“雖是無為清靜，依然要八面玲瓏。” 不識時務 時務：當前的形勢和潮流。指不認識當前重要的事態和時代的潮流。現也指待人接物不知趣。 出處：《後漢書·張霸傳》：“鄧騭當朝貴盛，聞霸名行，欲與結交，霸逡巡不答。眾人笑其不識時務。” 不曉世務 不知曉當前重要的事態和時代的潮流。現也指待人接物不知趣。 出處：《宋史·王安石傳》：“拜參知政事，上謂曰：‘人皆不能知卿，以為卿但知經術，不曉世務。’” 待人接物 物：人物，人們。指跟別人往來接觸。 出處：漢·司馬遷《報任少卿書》：“教以慎於接物，推賢士為務。”明·陶宗儀《輟耕錄》卷五：“右二事可見前輩諸老謙恭退抑，汲引後進，待人接物者如此。” 撫世酬物 指治政理事，待人接物。 出處：宋·羅大經《鶴林玉露》卷十五：“後之君子，窮而講道明理，達而撫世酬物，謹無著一能讀書之心橫在胸中也哉！” 冷若冰霜 冷得象冰霜一樣。比喻待人接物毫無感情，象冰霜一樣冷。也比喻態度嚴正，不可接近。 出處：漢·王逸《正部論》：“諺曰：政如冰霜，奸宄消亡；威如雷霆，寇賊不生。”元·王實甫《西廂記》第一本第二折：“俺老夫人治家嚴肅，凜若冰霜。” 立身處世 立身：做人；處世：在社會上活動，與人交往。指人在社會上待人接物的種種活動。 出處：晉·無名氏《沙彌十戒法並威儀序》：“夫乾坤覆載，以人為貴；立身處世，以禮儀為本。” 凜如霜雪 比喻待人接物毫無感情，象冰霜一樣冷。也比喻態度嚴正，不可接近。同“凜若冰霜”。 凜若冰霜 凜：冷。冷得象冰霜一樣。比喻待人接物毫無感情，象冰霜一樣冷。也比喻態度嚴正，不可接近。 出處：元·王實甫《西廂記》第一本第二折：“俺老夫人治家嚴肅，凜若冰霜。” 凜若秋霜 比喻待人接物毫無感情，象冰霜一樣冷。也比喻態度嚴正，不可接近。同“凜若冰霜”。 情恕理遣 恕：原諒；遣：排遣。以情相恕，以理排遣。指待人接物寬厚和平，遇事不加計較。 出處：《晉書·衛玠傳》：“玠嘗以人有不及，可以情恕；非意相干，可以理遣，故終身不見喜慍之容。” 胸無城府 城府：城市和官署，比喻難於揣測的深遠用心。形容待人接物坦率真誠，心口如一。 出處：《宋史·傅堯俞傳》：“堯俞厚重言寡，遇人不設城府，人自不忍欺。” 溫良恭儉讓 原意為溫和、善良、恭敬、節儉、忍讓這五種美德。這原是儒家提倡待人接物的準則。現也形容態度溫和而缺乏鬥爭性。 出處：《論語·學而》：“夫子溫良恭儉讓以得之。”
八面玲瓏 玲瓏：精巧細緻，指人靈活、敏捷。本指窗戶明亮軒敞。後用來形容人處世圓滑，待人接物面面俱到。 出處：唐·盧綸《賦得彭祖樓送楊宗德歸徐州幕》詩：“四戶八窗明，玲瓏逼上清。”宋·夏元鼎《滿庭芳》詞：“雖是無為清靜，依然要八面玲瓏。” 不識時務 時務：當前的形勢和潮流。指不認識當前重要的事態和時代的潮流。現也指待人接物不知趣。 出處：《後漢書·張霸傳》：“鄧騭當朝貴盛，聞霸名行，欲與結交，霸逡巡不答。眾人笑其不識時務。” 不曉世務 不知曉當前重要的事態和時代的潮流。現也指待人接物不知趣。 出處：《宋史·王安石傳》：“拜參知政事，上謂曰：‘人皆不能知卿，以為卿但知經術，不曉世務。’” 待人接物 物：人物，人們。指跟別人往來接觸。 出處：漢·司馬遷《報任少卿書》：“教以慎於接物，推賢士為務。”明·陶宗儀《輟耕錄》卷五：“右二事可見前輩諸老謙恭退抑，汲引後進，待人接物者如此。” 撫世酬物 指治政理事，待人接物。 出處：宋·羅大經《鶴林玉露》卷十五：“後之君子，窮而講道明理，達而撫世酬物，謹無著一能讀書之心橫在胸中也哉！” 冷若冰霜 冷得象冰霜一樣。比喻待人接物毫無感情，象冰霜一樣冷。也比喻態度嚴正，不可接近。 出處：漢·王逸《正部論》：“諺曰：政如冰霜，奸宄消亡；威如雷霆，寇賊不生。”元·王實甫《西廂記》第一本第二折：“俺老夫人治家嚴肅，凜若冰霜。” 立身處世 立身：做人；處世：在社會上活動，與人交往。指人在社會上待人接物的種種活動。 出處：晉·無名氏《沙彌十戒法並威儀序》：“夫乾坤覆載，以人為貴；立身處世，以禮儀為本。” 凜如霜雪 比喻待人接物毫無感情，象冰霜一樣冷。也比喻態度嚴正，不可接近。同“凜若冰霜”。 凜若冰霜 凜：冷。冷得象冰霜一樣。比喻待人接物毫無感情，象冰霜一樣冷。也比喻態度嚴正，不可接近。 出處：元·王實甫《西廂記》第一本第二折：“俺老夫人治家嚴肅，凜若冰霜。” 凜若秋霜 比喻待人接物毫無感情，象冰霜一樣冷。也比喻態度嚴正，不可接近。同“凜若冰霜”。 情恕理遣 恕：原諒；遣：排遣。以情相恕，以理排遣。指待人接物寬厚和平，遇事不加計較。 出處：《晉書·衛玠傳》：“玠嘗以人有不及，可以情恕；非意相干，可以理遣，故終身不見喜慍之容。” 胸無城府 城府：城市和官署，比喻難於揣測的深遠用心。形容待人接物坦率真誠，心口如一。 出處：《宋史·傅堯俞傳》：“堯俞厚重言寡，遇人不設城府，人自不忍欺。” 溫良恭儉讓 原意為溫和、善良、恭敬、節儉、忍讓這五種美德。這原是儒家提倡待人接物的準則。現也形容態度溫和而缺乏鬥爭性。 出處：《論語·學而》：“夫子溫良恭儉讓以得之。”