在佛教中，宇宙不止一個。在每一個宇宙中，存在著像恆河裡的沙子的數目一樣多的、大大小小、形狀各異的天體。這些天體都在經歷著成、住、壞、空的過程，有的天體上有光，有的無光，有的天體上有生物，有的無生物。　　　　佛教以一個太陽系來做劃分，1000個太陽系這是一個小千世界；1000個小千世界就變成一箇中千世界，1000箇中千世界就變成一個大千世界，這又稱為三千大千世界。所以說就太陽系而言，一個大千世界有10億個太陽系(1000的三次方是10億)。　　　　佛教中稱，一個大千世界中會有一位佛，因而稱這個大千世界為佛土。　　　　大部分的佛土都有欲、色、無色三界，但是不是每一個佛土都有這樣的三界。以我們現在所處的娑婆宇宙而言，是具有這樣的三界。　　　　我們生存的這個器世界(承載生命的星球)，屬於娑婆宇宙（娑婆大千世界）。　　　　這個大千世界中，在《俱舍論》裡，如前面計算，共有10億顆類似地球這樣的星球。　　　　三千個（這只是一個大約的數目）這樣的大千世界，構成一個更大的宇宙。　　　　在另一部佛教重要的經典《華嚴經》中，則認為10000億個三千大千世界宇宙系統組成一個“華藏宇宙系統”。　　　　華藏宇宙系統也只是更大的宇宙系統——大雪海遍照佛（佛教認為有的佛本身就是一個宇宙系統）手心的一個微塵團。

在佛教中，宇宙不止一個。在每一個宇宙中，存在著像恆河裡的沙子的數目一樣多的、大大小小、形狀各異的天體。這些天體都在經歷著成、住、壞、空的過程，有的天體上有光，有的無光，有的天體上有生物，有的無生物。　　　　佛教以一個太陽系來做劃分，1000個太陽系這是一個小千世界；1000個小千世界就變成一箇中千世界，1000箇中千世界就變成一個大千世界，這又稱為三千大千世界。所以說就太陽系而言，一個大千世界有10億個太陽系(1000的三次方是10億)。　　　　佛教中稱，一個大千世界中會有一位佛，因而稱這個大千世界為佛土。　　　　大部分的佛土都有欲、色、無色三界，但是不是每一個佛土都有這樣的三界。以我們現在所處的娑婆宇宙而言，是具有這樣的三界。　　　　我們生存的這個器世界(承載生命的星球)，屬於娑婆宇宙（娑婆大千世界）。　　　　這個大千世界中，在《俱舍論》裡，如前面計算，共有10億顆類似地球這樣的星球。　　　　三千個（這只是一個大約的數目）這樣的大千世界，構成一個更大的宇宙。　　　　在另一部佛教重要的經典《華嚴經》中，則認為10000億個三千大千世界宇宙系統組成一個“華藏宇宙系統”。　　　　華藏宇宙系統也只是更大的宇宙系統――大雪海遍照佛（佛教認為有的佛本身就是一個宇宙系統）手心的一個微塵團。