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1 # 哈達博士
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2 # 發現歷史
宋代在國際史學界評價如何呢?
說到宋朝,我只能說,非常了不起,只可惜被中斷了。要不然的話,前途無可限量。我告訴你,這可不是我說的呀,那是世界上那外國專家們的評價,也就是說咱們歷史上的大宋早已名聲在外呢。
我歸納為三點:
1. 經濟科技文化一流,居於世界中心。工業化商業化貨幣化和城市化超前 德國經濟史學家弗蘭克說,宋代,中國的重要技術、生產、商業發展方面和總的經濟發展方面取得了非常突出的成就。麥克尼爾也在《白銀資本》中說,中國是當時世界上最重要的中心,自11世紀和12世紀的宋代以來,中國的經濟在工業化商業化貨幣化和城市化方面遠遠超過了其他地方。 荷蘭格羅寧根大學經濟史學者格安斯麥迪遜在《中國經濟的長遠未來》中說,中國宋代是一個發展的高峰,人均產值增長了1/3,有充分的理由相似,歐洲已大大落後於中國的水平了。一般認為中國是一個向縱深發展的時期。
社會生活藝術娛樂制度優越 法國漢學家謝和耐也持相類似的觀點:在社會生活藝術娛樂制度工藝技術諸領域,中國無疑是當時最先進的國家,它具有一切理由把世界上的其他地方僅僅看作蠻夷之邦。(蒙元入侵前夜的中國日常生活)是世界超級大國
美國耶魯大學的中國現代史教授斯彭斯在2000年元旦的《新聞週刊》中說,上箇中國世紀是11世紀,當時中國是世界上最大也是最成功的國家,它的領導地位源於一系列的因素,從技術上的發明到工業企業的興趣和管理良好的企業,從普遍的教育和行政管理經驗的傳統到宗教和各種哲學思想的寬容。上一個1000年的中國,是世界超級大國,也是世界上最強大的國家。當時宋的首都汴梁,是當時世界上最先進最繁榮最龐大的城市。美國伊利諾大學教授伊佩霞在《康橋插圖中國史》中說,11,12,13世紀的中國是當時世界上首屈一指的國家。 國民富裕 2004年,諾貝爾經濟學獎得主,美國經濟學家普雷斯科特在《克服國富的障礙――經濟政策與經濟週期》中說,宋朝的時候,中國很富裕,比世界平均水平富裕一倍。
政治清明,文化繁盛,充滿自信前亞洲研究協會主席美國學者羅茲墨菲在《亞洲史》中說,在許多方面,宋朝在中國都是個令人激動的時代,它統轄著一個前所未有的發展創新和文化繁盛時期。從很多方面看宋朝算得上一個政治清明繁榮和創新的黃金時代,它確實是一個充滿自信和創造力的時代
2. 近代化方面進展顯著近代化方面進展顯著 法國的漢學家謝和耐說,13世紀的中國在近代化方面進展顯著,比如其獨特的貨幣經濟,紙幣,流通證券,其高度發達的鹽業企業。另一位法國漢學家羅拉茲也說,中國封建社會的特徵,到宋代已顯著成熟;而近代中國的新因素,到宋代已顯著呈現。研究宋史有助於解決中國近代開端的一系列重大問題。 許多方面已超過工業革命前的英國
英國科學院院士李約瑟在《中國科學技術史》中說中國的科技發展到宋朝,已呈顛峰狀態,在許多方面實際上已超過了18世紀中葉的工業革命前的英國或歐洲的水平。有可能發生一場真正的工業革命 美國曆史學家羅茲說,宋朝這些進展有可能導致中國發生一場真正的工業革命,並給世界帶來它應有的一切深遠影響。
宋朝發生了一場名副其實的商業革命 美國學者斯塔夫裡阿諾斯在《全球通史》說,宋朝發生了一場名副其實的商業革命,對於整個歐洲大陸有重大的意義。商業革命的根源在於中國經濟的生產率顯著提高。……經濟活動的迅速發展還增加了貿易量。中國首次出現了主要以商業而不是以行政為中心的大城市。 日本也認為,宋朝是中國近古政治現代化的起步。3.被異族中斷了發展的程序美國哈佛大學的費正清說任何有現代意識的擴張主義者都認為中國若自由發展下去,將可能主導航海世界並且自亞洲發動侵略,移民歐洲,從而改寫歷史。那麼究竟是什麼原因導致中斷呢?異族侵略者。蒙古滅宋是阻撓宋人走向近代化之路的罪魁禍首。
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3 # 張慶東字恕鳴文化原創
大宋王朝,在中國封建王朝大家族中,是一個鼎盛時期。其經濟實力是全世界那個時候最強的,文化也是最最繁榮的,社會也是多民族之間往來最繁華的。《清明上河圖》就是北宋京都開封的實景縮影;唐詩宋詞獨領風騷;文化高地中湧現出來的“唐宋八大家”宋佔六大家;“名相冦準”享益盛遠;皇上宋徽宗的“瘦金體”書法獨步天下。由此可見,宋朝實力之強不是一般的一般。但是,自宋神宗之後,君臣上下“重文輕武,沉浸在太平盛世”中“神往”。疏不知“臥榻之旁有猛獸豈能安逸”的道理――大遼、金等與宋是一個實力不相上下的獨立國體,且君臣團結一心,早已窺視富饒遼闊的大宋。結果,“澶淵之盟”之後,大宋上下仍不覺醒增強國防。僅僅實施了“聯金破遼”之策,但隨後又陷入元宋(南宋)之戰,只能偷安江南杭州。所以,一統的“大宋王朝”史學界是“輕視”的。
公元960年,陳橋驛黃袍加身的趙匡胤,結束了自唐末之亂開始的近200年“亂世”,建立了“大宋”,史稱北宋的國運167年。但是沒有開創出“盛世”,並且大都是“苟安”。尤其是“靖康之恥”,讓趙氏宋朝盡掃“皇顏”。經濟強大,又擁兵過百萬的北宋被金、元兩個遊牧民族先後“淪陷”,讓史學界百思不得其解。細分析,北宋是一個“重文輕武”的國度(有《清明上河圖》為證,有“瘦金體”為證),領導部隊的也是文官,更可笑的是部隊最高長官是“宦官”(童貫)。在戰略上,又聯金滅遼,助金做大,讓金無憂後,直接威脅宋朝。到南宋偏安杭州,但重視武攻(任用岳飛、韓世忠等),居嶺(秦嶺)居江(長江)之險而守。自公元1126年趙構繼位登基始,因奸相頻出,當權而誤國。蒙古鐵木真在滅金後,長驅南下,尤其是六年之久的“襄陽之戰”,大敗宋軍(南宋)後,於公元1279年南宋最後一個“幼帝”趙昺跳崖殉國,南宋傳國152年而滅亡。
中國歷史上這此“統而短”的王朝,為什麼會在歷史拐點之後而“沉淪”呢?剖析一下有三點值得商討:一是“王朝來得不正統”,要麼“篡奪”,要麼“兵變”;二是除“開國皇帝外”,後世諸皇幾無建樹,就是有小建樹,也是窮兵黜武,勞民傷財;三是“皇位與皇權”來得太容易,珍惜感差。怎樣“文治”“武圍”,加強學習與借鑑,運用與拓展方面不能“與時俱進”,終被歷史淘汰掉。
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4 # 春天的楊樹林
不說民間看法,不說我們現在網友的看法,宋朝在國際史學界的評價是非常偉大。
宋朝時期,經濟空前繁榮(大宋每年都靠歲幣和布匹換和平,由此可見大宋是有錢的),當時的汴京已經是世界的經濟文化中心,商貿更是往來於世界各國。當時汴京人口過百萬,市井生活多姿多彩,社會文化藝術更是達到了空前的水平。
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國外歷史學界對於中國宋朝的評價相當高,有相當一部分外國學者認為宋朝是中國的最高峰,甚至超過了唐朝。西方與日本史學界認為宋朝是中國歷史上的文藝復興與經濟革命的時代。日本史學界認為宋朝是中國近代化的開端,唐朝與宋朝相比只能算是中世紀的水平。英國著名史學家李約瑟在著作《中國科學技術史》寫道:“中國的科技發展到宋朝,已呈巔峰狀態,在許多方面實際上已經超過了18世紀中葉工業革命前的英國或者歐洲的水平”。但是國內學界和民間對於宋朝卻普遍評價不高,甚至很多人談到宋朝就嗤之以鼻。
那麼為何國外與國外內對於宋朝的評價差距如此之大呢?我認為原因在於國外與國內看問題的的立足點不同。國外關注的主要是宋朝的經濟發展水平、文化發展水平以及海外貿易等外在表現;而國內的關注點則首先是民族感情,這是一種內化得感受。
首先談談外華人看待宋朝的立足點。宋朝是由趙匡胤建立的,包括北宋和南宋時期,時間跨度是公元960年2月4日-1279年3月19日,享國319年。在封建王朝中,其國祚僅次於享國422的漢朝。放眼世界,宋代是工業革命的之前人類社會的最大規模的經濟體之一,其金融相對周邊國家非常發達。因為有宋代的強大經濟基礎做後盾,宋朝的貨幣在東亞各國稱為通行貨幣,例如在南洋諸國、日本、金國、遼國、北韓等國宋錢的地位甚至取代了當地的貨幣。對外貿易方面,由於河西走廊北西夏佔領,通往西方的絲綢之路不通,宋朝只能開拓海上貿易。自此中國經濟中心南移,沿海城市稱為新的貿易中心。例如福建泉州,在南宋時期是世界第一大港,稱為中國與世界進行海上貿易的起點。當時各個港口由於有外華人來做生意,所以宋朝政府在廣州、泉州等地建立“蕃市”,專供外華人居住,現在仍有遺址。文化發展水平更加不必說,秉詩、詞、散文都有偉大成就,其中宋詞更是中國的最高水平。這個時代閃耀千秋的文學家層出不窮,如歐陽修、蘇軾、王安石等,都是在世界文學史上不得不提的重要人物。更加值得一提的是,宋太祖趙匡胤要求宋室後人永遠不得殺文人,所以宋朝的文人地位空前提高。因為有這麼多得優異表現,外國學界對於宋朝的評價基本上都非常積極正面。
那麼為什麼我們本華人對於宋朝卻褒貶不一呢,或者說貶大於褒呢。我想關鍵是因為宋朝是那一個時期中國正統的代表,華人在評價某一個朝代好壞時,都會自動的把自己代入正統的一方,進而從民族感情的角度去考慮問題。宋朝自立國開始,就丟失了幽雲十六州(今北京、天津北部,山西一代),中原大地無險可守,這導致了宋朝三個世紀裡先後被受到北方遼國、金國、蒙古帝國的壓制。幾乎可以說宋朝在與北方遊牧民族的戰爭中,從來沒有在戰略上取得過上風。因為宋朝是正統的代表,華人每每想到國家人民被欺負而沒有還手之力,或者君主不思開疆拓土而偏安一隅甚至殺害岳飛等功臣,心裡不免總有一些憤憤不平,總覺得堵得慌。而與之截然相反,當華人想到漢唐時期中國軍隊強大到橫掃鄰國、四夷賓服時,一般都會覺得揚眉吐氣、心情大快,比吃了通氣丸還管用。那麼,問題又來了,中國有民族感情,難道外華人就沒有嗎?其實答案也很簡單,外華人是從一個旁觀者的角度看宋朝的對外的表象如經濟、文化等,他們不會理解華人被外國欺負的那種內心壓抑的情緒。
所以說,要看後世對於宋朝的評價,的從國際和國內兩方面來分析。國際史學界對於宋朝評價普遍很高,二國內則褒貶不一。雙方看似矛盾,其實又是統一的。因為雙方看問題的立場和角度不同,國外主要是從旁觀者的外部角度看宋朝的經濟、文化成就、國際貿易等,而國內主要是有代入感的從民族感情的主人翁角度看宋朝。