冰心的小說創作大致可分為三個階段：第一個階段是：1919～1920年，以“問題小說”起步，表現了探究人生意義的熱忱。《兩個家庭》、《斯人獨樵悴》、《秋風秋雨愁殺人》等揭露了“舊社會舊家庭的不良現狀”。《斯人獨樵悴》寫參加學生運動的穎銘、穎石兩兄弟與頑固守舊的父親之間的矛盾。這篇小說真實地反映了“五四”時期具有相當普遍性的父子兩代人的思想衝突，傳達了當時一班不甘被家庭所拘圃的新青年的苦憂，產生了廣泛的社會影響。這些小說來自投身於“五四”學生運動的青年冰心的真切感受，敏銳地捕捉住時代的脈搏，目的在“感化社會”、“叫人看了有所警覺”、“想去改良”，透露出鮮明的時代氣息，也顯示了冰心從家庭視窗審視社會的獨特視角。此時的冰心也把同情的目光投向處於社會下層的勞動人民，描寫他們的不幸和悽楚，如《三兒》等。第二階段以1921年發表的為發端，突破了第一階段對社會問題“只問病源，不開藥方”的侷限，冰心在這個時期的他作中開出了她對種種社會問題的“藥方”——愛的哲學。《超人》是冰心宣揚“萬全之愛”謳歌偉大的母愛的代表性作品。原本冷心腸的何彬，信奉尼采的超人哲學，但在“母愛”與童心的感化下，轉而虔信“世界上的母親和母親都是好朋友，世界上的兒子和兒子也都是好朋友”。可以看為《超人》、續篇的《須悶》和《悟》進一步發展了這種“愛的哲學”，把親子之愛推及萬物之愛。第三階段，從美國學成歸國後沉默數年的冰心在1931年發表了《分》，宣告了她的小說創作進入一個新的階段。這時的作品顯然從作者以往信奉與宣揚的“愛的哲學”與早就潛隱地所受的基督教教義的影響中有所超拔。略具童話色彩的《分》透露了冰心思想中開始萌生的某種階級觀念。冰心的“問題小說”圍繞著“愛的哲學”經歷了發展變化的階段，從追尋到宣揚，最後疑信參半，這是冰心小說的獨特旋律。
冰心的小說創作大致可分為三個階段：第一個階段是：1919～1920年，以“問題小說”起步，表現了探究人生意義的熱忱。《兩個家庭》、《斯人獨樵悴》、《秋風秋雨愁殺人》等揭露了“舊社會舊家庭的不良現狀”。《斯人獨樵悴》寫參加學生運動的穎銘、穎石兩兄弟與頑固守舊的父親之間的矛盾。這篇小說真實地反映了“五四”時期具有相當普遍性的父子兩代人的思想衝突，傳達了當時一班不甘被家庭所拘圃的新青年的苦憂，產生了廣泛的社會影響。這些小說來自投身於“五四”學生運動的青年冰心的真切感受，敏銳地捕捉住時代的脈搏，目的在“感化社會”、“叫人看了有所警覺”、“想去改良”，透露出鮮明的時代氣息，也顯示了冰心從家庭視窗審視社會的獨特視角。此時的冰心也把同情的目光投向處於社會下層的勞動人民，描寫他們的不幸和悽楚，如《三兒》等。第二階段以1921年發表的為發端，突破了第一階段對社會問題“只問病源，不開藥方”的侷限，冰心在這個時期的他作中開出了她對種種社會問題的“藥方”——愛的哲學。《超人》是冰心宣揚“萬全之愛”謳歌偉大的母愛的代表性作品。原本冷心腸的何彬，信奉尼采的超人哲學，但在“母愛”與童心的感化下，轉而虔信“世界上的母親和母親都是好朋友，世界上的兒子和兒子也都是好朋友”。可以看為《超人》、續篇的《須悶》和《悟》進一步發展了這種“愛的哲學”，把親子之愛推及萬物之愛。第三階段，從美國學成歸國後沉默數年的冰心在1931年發表了《分》，宣告了她的小說創作進入一個新的階段。這時的作品顯然從作者以往信奉與宣揚的“愛的哲學”與早就潛隱地所受的基督教教義的影響中有所超拔。略具童話色彩的《分》透露了冰心思想中開始萌生的某種階級觀念。冰心的“問題小說”圍繞著“愛的哲學”經歷了發展變化的階段，從追尋到宣揚，最後疑信參半，這是冰心小說的獨特旋律。