“天子犯法與庶民同罪”的原話其實是“王子犯法與庶民同罪”，出自：《史記*商君列傳》。其本意是法律面前人人平等。 商鞅的歷史功績人所共知，秦統一天下、中國歷史從奴隸制走向封建君主制的推動者都是商君也。商鞅立法從而推進社會制度改革，使秦國新政得以有效推行，並取得前所未有的成功。新政從“徙木立信”開始，到新法頒佈，再到推動實施，鞏固新法新政，這一切實施的前提都是立足於“法”、“信”。法律一旦失去的公信力那法律就是一紙空文。 在歷史上，有為之君寥寥無幾，能做到“天子犯法與庶民同罪”恐怕只有唐太宗了。貞觀三年，唐全國全年判死刑的只有29人，這恐怕是上下五千年之極致了，沒有那年比這還少了！貞觀年間，官府甚至放死刑犯回家過年，在與家人團聚後再自行回官府就行，竟無一人藉此逃脫。這就是“法”有了公信力後，人人都能自我約束，哪怕是死刑犯。李世民在繼位前，確實犯了不少死罪，那都是政治鬥爭，但繼位後，李世民卻能做到律己，在魏徵去世後，以長孫無忌為首的群臣開始灌迷魂湯，李世民有所放縱自己，但總體還是前無古人後無來者。漢因為漢武帝剪滅匈奴，四海平服，所以我們的名族冠名漢族；漢當時的政治、軍事、經濟、文化一時無右。我們的另一個稱呼被稱為“唐人”，原因是唐是中國歷史上最後一次在全世界範圍內作為政治、軍事、經濟、文化均稱霸世界的時期，而這源於貞觀時期的強盛。貞觀的強盛在於政府有公信力，中央要執行的各項政策能夠在地方有效實施，公信力從何而來，從“天子犯法與庶民同罪”。辨機是唐僧的大徒弟，是高陽公主的情人，及時是高陽公主威脅與唐太宗絕交也不能改變法律，辨機依然被處死。唐太宗自己觸法，一樣要自罰（見《貞觀政要》）。朝廷有了法律就要有平等執法的決心和從一而終的平等執行。有法不執行或不平等執行還不如沒法。
“天子犯法與庶民同罪”的原話其實是“王子犯法與庶民同罪”，出自：《史記*商君列傳》。其本意是法律面前人人平等。 商鞅的歷史功績人所共知，秦統一天下、中國歷史從奴隸制走向封建君主制的推動者都是商君也。商鞅立法從而推進社會制度改革，使秦國新政得以有效推行，並取得前所未有的成功。新政從“徙木立信”開始，到新法頒佈，再到推動實施，鞏固新法新政，這一切實施的前提都是立足於“法”、“信”。法律一旦失去的公信力那法律就是一紙空文。 在歷史上，有為之君寥寥無幾，能做到“天子犯法與庶民同罪”恐怕只有唐太宗了。貞觀三年，唐全國全年判死刑的只有29人，這恐怕是上下五千年之極致了，沒有那年比這還少了！貞觀年間，官府甚至放死刑犯回家過年，在與家人團聚後再自行回官府就行，竟無一人藉此逃脫。這就是“法”有了公信力後，人人都能自我約束，哪怕是死刑犯。李世民在繼位前，確實犯了不少死罪，那都是政治鬥爭，但繼位後，李世民卻能做到律己，在魏徵去世後，以長孫無忌為首的群臣開始灌迷魂湯，李世民有所放縱自己，但總體還是前無古人後無來者。漢因為漢武帝剪滅匈奴，四海平服，所以我們的名族冠名漢族；漢當時的政治、軍事、經濟、文化一時無右。我們的另一個稱呼被稱為“唐人”，原因是唐是中國歷史上最後一次在全世界範圍內作為政治、軍事、經濟、文化均稱霸世界的時期，而這源於貞觀時期的強盛。貞觀的強盛在於政府有公信力，中央要執行的各項政策能夠在地方有效實施，公信力從何而來，從“天子犯法與庶民同罪”。辨機是唐僧的大徒弟，是高陽公主的情人，及時是高陽公主威脅與唐太宗絕交也不能改變法律，辨機依然被處死。唐太宗自己觸法，一樣要自罰（見《貞觀政要》）。朝廷有了法律就要有平等執法的決心和從一而終的平等執行。有法不執行或不平等執行還不如沒法。