西方，德國哲學家康德在實踐理性的著作裡認為，道德是不能討論的東西，因為人作為人是理性的，人去實踐，也就是做即可，它是很高貴東西，它達到了自由，即自律。中國講養成好的習慣，孔子提倡修身。也就是修己，孟子講修身，養心。總之一條，和平時行善一脈相承，善，致善是多方面的，善事做多了就是一種功德，積善成德。積德成佛就是這個意思。

上天喜歡乾淨的人。

心靈乾淨才成仙。

鬼神恭敬善良的人。

神靈護持善良的人。

善良能發金色的光。

金光普照家吉祥。

善面善身不招菌。

不得大病總健康。

小人見善躲開了。

生人見善願意幫。

善人本來沒求福。

福運自己找上門。

習慣行善接著做。

不可思議不可說。

千萬不可生掉舉。

半途而廢福沒了。

天機哪讓俗人曉。

陰陽大千豈是胡鬧的！

習慣只是自己認為應該，而別人可能會認為不應該，畢竟習慣有好壞之分。

一個簡單的善字如果要邏輯思維十分清晰的去區分恐怕一天也說不完。1，善有正善。正善的人必須要有智慧，正善是複合天道的善，正善是完善因果的善。2，對好人必須無私去行善。但必須有智慧分清好人的層次，畢竟好人也分樣式和境界的，這就是天機天道，常人無法分清，所以自己認為在行善，天意也許是劃定為做惡。3，對惡人不可行善。防止縱惡更惡。4，對壞人也可以行善，但必須讓壞人知道我們的善意幫助，雖不指望壞人報達，主要是為了讓壞人有一顆感恩的心。

反正。合適合理的習慣不易，比喻太乾淨的人，也許對某人就不是好習慣，但也許對另一個上檔次的人又是合適的好習慣。

正反。合適合理的善良不易，比喻好心辦壞事，也許對某人那就是做好事，但也許對另一個有智慧的人又確實是在做壞事。

善良。既然分不清，憑良心做事就好。只要正善必得善報。

人的習性就是這樣，時間長了自然約定俗成。那天習慣變化了，反倒不習慣了。習慣其實是有依賴性的，比如你向某人借錢，對方也很爽快，你也及時能還錢，這就形成了路經依賴，也就是當你缺錢的時候，第一個想到的還是某人。你認為是善事，可以信賴，可騙子也這麼想，先借少還少，最借筆大的然後走人。所以，做善事也要講原則，不能無則地氾濫，否則後果是可怕的。