朱熹 的詞《春日》
勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。
等閒識得東風面，萬紫千紅總是春。
這首《春日》從詩句上看，是一首寫春遊的詩——首句“勝日尋芳泗水濱”，其中“勝日尋芳”，點破時令是春日，詩人的活動是春遊踏青。“泗水濱”交代春遊的地點。第二句“無邊光景一時新”，描寫春景，場景是闊大的，表明大地春回，萬物復甦，給人一種煥然一新的感受。後二句是寫“尋芳”所得。“等閒識得東風面”，詩人對東風作了人格化的描寫，是說當你一旦感受到拂面的東風時，它已經給大地披上了全新的春裝。“萬紫千紅總是春”，色彩絢爛，形象鮮明，意境宏大，是描寫春光的神來之筆。它如今已經成為膾炙人口的名句，並賦予了新的含意。這首詩讚美了春天的繁榮，充滿了蓬勃的生機和旺盛的活力，格調健朗，令人感奮激昂。僅從字面看，也算得上是寫景抒情的佳作了。
其實朱熹寫作這首詩，目的不在於詠春，寫春遊。而是以理學家的眼光在講一番深刻的道理。
詩中首句所說的“泗水”，在山東省中部，春秋時代孔子曾經在此講學傳道，教授弟子，逝世後也埋葬在這裡。南宋時，北方國土已經被金人佔領，朱熹不曾北上，自然不可能到“泗水濱”去“尋芳”。這裡的“泗水濱”是暗指孔門，代指孔子儒學；“尋芳”則是指探求聖人之道。泗水尋芳就是到孔子那裡去尋找真理，這就是詩的主題。詩的後二句意在啟發、引導人們認識到：孔子儒學的要義，一旦廣為普及，被大家欣然接受，並取得新的認識，便會領略到“聞道”的樂趣，從而給社會的各個方面帶來蓬勃的生機和嶄新的氣象，發生巨大的變化，產生深遠的影響。
全詩採用比興手法，寓景以議論，寓物以說理，不是抽象地講道理，而是帶有哲理的韻味和情趣，因而此詩既具有自然審美情趣，又具有哲理審美高度。正如後人評論朱熹的詩作所說：“因他胸中先有許多道理，然後尋詩家言語襯托出來，此卻別是一路。”也就是說，朱熹是用真正的詩歌語言來表達哲理的。
朱熹 的詞《春日》
勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。
等閒識得東風面，萬紫千紅總是春。
這首《春日》從詩句上看，是一首寫春遊的詩——首句“勝日尋芳泗水濱”，其中“勝日尋芳”，點破時令是春日，詩人的活動是春遊踏青。“泗水濱”交代春遊的地點。第二句“無邊光景一時新”，描寫春景，場景是闊大的，表明大地春回，萬物復甦，給人一種煥然一新的感受。後二句是寫“尋芳”所得。“等閒識得東風面”，詩人對東風作了人格化的描寫，是說當你一旦感受到拂面的東風時，它已經給大地披上了全新的春裝。“萬紫千紅總是春”，色彩絢爛，形象鮮明，意境宏大，是描寫春光的神來之筆。它如今已經成為膾炙人口的名句，並賦予了新的含意。這首詩讚美了春天的繁榮，充滿了蓬勃的生機和旺盛的活力，格調健朗，令人感奮激昂。僅從字面看，也算得上是寫景抒情的佳作了。
其實朱熹寫作這首詩，目的不在於詠春，寫春遊。而是以理學家的眼光在講一番深刻的道理。
詩中首句所說的“泗水”，在山東省中部，春秋時代孔子曾經在此講學傳道，教授弟子，逝世後也埋葬在這裡。南宋時，北方國土已經被金人佔領，朱熹不曾北上，自然不可能到“泗水濱”去“尋芳”。這裡的“泗水濱”是暗指孔門，代指孔子儒學；“尋芳”則是指探求聖人之道。泗水尋芳就是到孔子那裡去尋找真理，這就是詩的主題。詩的後二句意在啟發、引導人們認識到：孔子儒學的要義，一旦廣為普及，被大家欣然接受，並取得新的認識，便會領略到“聞道”的樂趣，從而給社會的各個方面帶來蓬勃的生機和嶄新的氣象，發生巨大的變化，產生深遠的影響。
全詩採用比興手法，寓景以議論，寓物以說理，不是抽象地講道理，而是帶有哲理的韻味和情趣，因而此詩既具有自然審美情趣，又具有哲理審美高度。正如後人評論朱熹的詩作所說：“因他胸中先有許多道理，然後尋詩家言語襯托出來，此卻別是一路。”也就是說，朱熹是用真正的詩歌語言來表達哲理的。