命書有句無傷不是奇，有病方為貴。意思是八字五行俱全不一定就是個什麼厲害人物，然而真正厲害的人物八字上看往往都有某些缺陷。比如文天祥，記得在什麼地方看過好像說文天祥的八字看這個人性子就烈，而且最終肯定死在烈性子帶來的刀兵之災，這麼說都對，然而正因為他這樣的性格才有了那句人生自古誰無死，留取丹心照汗青的千古絕唱。五行本是陰陽的動態平衡，由於是動態的，單獨拿出某個點是不平衡的。這在人的性格來說也是這樣，每個人的性格總是有這樣或那樣的特點給自身帶來與其他人不同的際遇甚至苦難。古人也說過窮則思變，事物發展到盡頭就會產生變化來適應。一個人經受了極大的苦難更會激發出強烈的變化，所以這種人要麼沒熬過去掛掉了，要麼因為自身所激發出的潛質成就一般人無法成就的功業。比如索羅斯小時候特窮，長大後特會掙錢。比如李煜天生不適合當皇帝，但成了除了當皇帝以外的各方面專家。劉備一個賣草鞋的，曹操一個過繼給宦官的，孫權一個死爹死哥哥的。唯有亂世這些人才是梟雄。有個心理學家叫阿德勒，他的主要成就就是關於自卑與超越的。大概意思差不多。性格決定命運也是心理學家榮格說的。就像前面大佬說的，帶什麼都是形式。其實最核心的是所帶器物能給自己帶來一個良好的心理暗示。土為厚德載物，是陰德，是做好事看起來傻乎乎卻問心無愧那種，金是信義，面對不義也會表現出蕭殺之氣。當然這樣很片面，跟前面另一個大佬說的一樣，還要看你其他五行，看喜用什麼的。然而不管帶什麼，外物本身只是引導你的內心，真正起作用的還是你自己。有些事可能你理智上都知道要這樣做，但感情上卻不想這樣。最主要還是修心。當然，這就脫離五行八字這些範疇了。都說修行的人命是算不準的。像前面說的自卑與超越，窮則思變，除了看五行缺什麼還是要看喜用的。而真正修行的人，有一種超然物外的達觀，好像天大的事都跟自己無關一樣，這就類似道家的內丹，佛家的禪定，心理學家榮格說的自性。扯遠了，扯遠了。其實我也是沒啥水平，真不知道應該帶什麼好。