家世背景上黛玉是最佳人選，但實際生活中體弱多病的顰兒從來就不是賈母的候選人。反觀寶釵無論個性處事都甚合賈母之意，只是皇商地位有限，而且內裡和賈府差不多捉襟見肘，對賈府幫助不大。

因為賈母有三道難過的“坎”，每一道坎都很難“過”。

賈母是非常支援林黛玉和賈寶玉婚事的，從小讓兩人一起居住，長大之後說兩人是一對小冤家，但是這段美好的姻緣卻讓人難以定下來。為什麼？因為有三道坎成為她的最大障礙。

第一道坎：她與賈政的關係決定了她不能給寶玉和黛玉的婚事作主。為什麼？因為賈政不是她的親生兒子。這是著名紅學專家周汝昌老先生考證出來的。《紅樓夢》作為一本自傳體的小說，在寫作時必然會影射一些歷史現實中的人和事。書裡寶玉捱打後，賈母趕來對賈政大發雷霆，說過如下一段話：“我倒有話吩咐，只是可憐我一生沒養個好兒子，卻教我和誰說去。”賈政聽這話不像，忙跪下了回話。周汝昌先生在此處批註點出：賈政不是賈母親生兒子，是過繼來的。明白了這一層關係，就能明白賈母為何不能替寶玉和黛玉婚事做主了。兒子不是你親生的，孫子的事自然做不了主。

第二道坎：賈元春的暗示制約了她。賈府中權力地位最高的其實不是賈母，而是賈元春。作為王夫人的女兒，她其實更傾向於賈寶玉和薛寶釵的結合。端午節次節禮就很鮮明的表明了她的態度。賈母在家族裡地位輩分比較高，但是與賈元春相比，還是差了些，畢竟皇家的身份高於一切，為了整個家庭的利益，賈母自然不會與她對抗。所以賈元春的意思成為賈母難以逾越的第二道坎。

第三道坎：社會的倫理道德束縛了她。《紅樓夢》是一本講封建社會關係的大書。賈母雖然慈祥和愛，但是從本質上看，她是封建秩序和道德的維護者、遵從者。在當時社會規則中，“未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子”這“三從”標準即使社會普遍遵守的準則，更是一個維護家族秩序的規則。從這個意義上講，賈母的權力並不如我們想像的那樣大，實質很多時候是居於兒子賈赦和賈政之下。在這種情況下，林黛玉和賈寶玉的婚事，還是得由賈政說了算。

有了這三道坎的阻攔，縱使賈母再有心成全林黛玉和賈寶玉，也只能是無能為力。同樣，王夫人和薛姨媽也正是因為知道賈母的難處，所以才敢鼓吹和成全寶玉與寶釵的婚事。看透了這些，我們就能更好地理解賈母給寶釵過生日、薛姨媽給黛玉說媒和紅樓夢書裡許多未解之謎了。