《齊國佐不辱使命》選自：《左傳》 作者：左丘明 段落譯文：晉軍追趕齊軍，從丘輿進入齊國境內，攻打馬陘。齊頃公派賓媚人將紀國的炊器、玉磐贈送給晉國，並歸還魯、衛兩國的土地。“不行，就任憑他們所為。”賓媚人送上禮物，晉華人郤克不答應，說：“必須以蕭同叔的女兒做人質，同時使齊國境內的田畝全部改為東西向。”賓媚人回答說：“蕭同叔的女兒不是別人，是敝國國君的母親。如果以對等相待，也就是晉國國君的母親。您向諸侯頒佈天子的命令，卻說一定要人家的母親做人質作為憑信，將何以對天子之命？而且這是以不孝來命令諸侯。《詩經·大雅·既醉》說：‘孝子的心從不衰竭，永遠賜福於你的同類。’如果以不孝命令諸侯，恐怕不是施恩德於同類吧？先王劃定天下的疆界，治理天下的道路，河流，考察土性所宜而分派它們的利益。所以《詩經·小雅·信南山》說：‘我劃定疆界，治理溝壟，朝南朝東修起田埂。’現在您劃分和治理諸侯的土地，卻說‘全部將田壟改為東西向’就完了，只顧有利於您的戰車出入，不顧土性所宜，恐怕不是先王的遺命吧？違反先王就是不義，怎麼做諸侯的領袖？恐怕晉國的確有過錯。四王統一天下的時候，樹立德行，幫助實現大家的共同願望。五伯稱霸諸侯的時候，勤勞王事，安撫諸侯，奉行天子的命令。現在您卻謀求會合諸侯，以滿足無止境的貪慾。《詩經·商頌·長髮》說：‘施政寬和，百福聚集。’您實在不肯寬大，從而拋棄各種福祿，這對諸侯有什麼害處呢？如果您不同意，敝國國君命令使臣，已有言辭在先了，說：‘您率領貴國國君的軍隊光臨敝國，敝國以微薄的兵賦來犒勞您的隨從。由於畏懼貴國國君的威嚴，軍隊遭到了挫敗。承蒙您為求取齊國的福佑，不滅絕它的社稷，使它繼續同貴國保持舊日的友好關係，敝國決不敢吝惜先君這些破舊的器物和土地。您又不答應。那就請允許我們收集殘餘，在敝國城下決一死戰。即使敝國僥倖取勝，也要服從貴國；倘若不幸戰敗，敢不完全聽從貴國的命令？’”【原文及註釋】（1）晉師從齊師，入自丘輿，擊馬陘（xíng）①。齊侯使賓媚人賂以紀甗（yǎn）、玉磬與地②。“不可，則聽客之所為③。” 【註釋】①丘輿、馬陘：均齊邑，在今山東益都縣。②賓媚人：即國佐，齊國執政大臣。甗：禮器。磬：樂器。紀：古國名。紀甗玉磬：齊滅紀國時所得珍寶。③客：指晉國。 （2）賓媚人致賂①，晉人不可，曰：“必以蕭同叔子為質②，而使齊之封內盡東其畝③。”對曰：“蕭同叔子非他，寡君之母也。若以匹敵，則亦晉君之母也。吾子布大命於諸侯，而曰必質其母以為信，其若王命何④？且是以不孝令也。《詩》曰：‘孝子不匱，永錫爾類。’若以不孝令於諸侯，其無乃非德類也乎？ “先王疆理天下⑤，物土之宜而布其利。故《詩》曰：‘我疆我理，南東其畝。’今吾子疆理諸侯，而曰‘盡東其畝’而已，唯吾子戎車是利，無顧土宜，其無乃非先王之命也乎？反先王則不義，何以為盟主？其晉實有闕⑥”。 “四王之王（wàng）也⑦，樹德而濟同欲焉⑧。五伯之霸也⑨，勤而撫之，以役王命⑩。今吾子求合諸侯，以逞無疆之慾，《詩》曰：‘佈政優優，百祿是遒（qiú）11，子實不優，而棄百祿，諸侯何害焉？” “不然，寡君之命使臣，則有辭矣。曰：‘子以君師辱於敝邑，不腆敝賦，以犒從者12。畏君之震，師徒撓敗，吾子惠徼（yāo）齊國之福13，不泯其社稷，使繼舊好，唯是先君之敝器、土地不敢愛。子又不許。請收合餘燼，背城借一14。’敝邑之幸，亦云從也；況其不幸，敢不唯命是聽！”【註釋】 ①賂：贈送的財物。②蕭同叔子：齊侯的母親。晉卿使齊，她在帷後偷看，見使臣或跛或眇，不禁發笑。晉國乃興師問罪。③封內：國境內。盡東其畝：田地壟畝全改為東西向，道路溝渠也東西向，以便晉國的兵車進入。④王命：先王以孝治天下的遺命。⑤疆理：指劃分疆界和溝渠小路。⑥闕：缺點，過失。⑦四王：指夏禹、商湯、周文王、周武王。⑧濟：滿足。同欲：共同的慾望 。⑨五伯：指春秋的五霸：齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公、楚莊王。⑩役王命：為王命服役。11敷：同“布”。優優：和緩寬大的樣子。遒：聚。12不腆：不豐厚。敝賦：自稱其兵卒的謙詞。犒：慰勞。13撓敗：挫敗。徼：通“邀”，求取。14餘燼：指殘餘部隊。背城借一：背靠著城，再打一仗。即在城下決一死戰。