說兩個吧，一個是大我好多屆的師兄的名字——梅子滿，與師兄同級或更大的師伯師叔們都親暱地稱他為阿滿。名字或以意勝，或以韻高，不管在意還是在韻，都力求簡潔，音調優雅。師兄這個名字就是以韻出眾，簡潔而又朗朗上口。聽到這個名字就很有畫面感。
另外說說我給自己孩子準備的名字。
男孩兒叫湯問，別誤會，這跟葉問沒半毛錢關係。湯問取自中國古籍《列子》當中的一個篇目“湯問”，中國很多原始古籍，都是以假託兩人或多人對話的形式進行闡述的，比如《黃帝內經》，就是用皇帝和岐伯對話討論闡述出來的。《列子·湯問篇》有很多小故事，小學課本上的“兩小兒辯日”就出自於此，本篇第一則是上古賢王殷湯問夏革的，所以本篇被命名為湯問，而且本篇內容主要探討宇宙起源、人類初始。因此取湯問這個名字有幾層蘊意，一是追懷湯姓始祖殷湯，二是取湯問篇的用意，希望孩子勤學好問、追本探源，要有探索精神，三是字形字義簡單、質樸，發音典雅。
女孩兒，就叫湯一如，如字在上古漢語，中國本土文化中的本意是跟隨，現在常用的好像、如同、假設這些意向，大多來自佛教。如字在佛教當中非常常見，所有的宗教中都非常常見，因為宗教的終極教義無法用邏輯語言來進行界定和闡述，只能以比喻、否定等形式間接表達，無限接近。最典型的就是“如來”，像那個樣子的。一如這個名字也是來自佛教教義裡的。在佛教中，表示現象的複雜、多樣與本質之穩定、唯一之關係時，常講一句話，叫做：萬法一如，意思就是紛繁複雜的外在事物，包括佛理、佛法，都有一個相同的本質核心，以告誡大家，不要被複雜的外在表象所迷惑。這個“一如”就是最本質、最真實、最核心的東西，《首楞嚴三昧經》裡講“不二不異，謂之真如，亦謂之一如”。
說兩個吧，一個是大我好多屆的師兄的名字——梅子滿，與師兄同級或更大的師伯師叔們都親暱地稱他為阿滿。名字或以意勝，或以韻高，不管在意還是在韻，都力求簡潔，音調優雅。師兄這個名字就是以韻出眾，簡潔而又朗朗上口。聽到這個名字就很有畫面感。
另外說說我給自己孩子準備的名字。
男孩兒叫湯問，別誤會，這跟葉問沒半毛錢關係。湯問取自中國古籍《列子》當中的一個篇目“湯問”，中國很多原始古籍，都是以假託兩人或多人對話的形式進行闡述的，比如《黃帝內經》，就是用皇帝和岐伯對話討論闡述出來的。《列子·湯問篇》有很多小故事，小學課本上的“兩小兒辯日”就出自於此，本篇第一則是上古賢王殷湯問夏革的，所以本篇被命名為湯問，而且本篇內容主要探討宇宙起源、人類初始。因此取湯問這個名字有幾層蘊意，一是追懷湯姓始祖殷湯，二是取湯問篇的用意，希望孩子勤學好問、追本探源，要有探索精神，三是字形字義簡單、質樸，發音典雅。
女孩兒，就叫湯一如，如字在上古漢語，中國本土文化中的本意是跟隨，現在常用的好像、如同、假設這些意向，大多來自佛教。如字在佛教當中非常常見，所有的宗教中都非常常見，因為宗教的終極教義無法用邏輯語言來進行界定和闡述，只能以比喻、否定等形式間接表達，無限接近。最典型的就是“如來”，像那個樣子的。一如這個名字也是來自佛教教義裡的。在佛教中，表示現象的複雜、多樣與本質之穩定、唯一之關係時，常講一句話，叫做：萬法一如，意思就是紛繁複雜的外在事物，包括佛理、佛法，都有一個相同的本質核心，以告誡大家，不要被複雜的外在表象所迷惑。這個“一如”就是最本質、最真實、最核心的東西，《首楞嚴三昧經》裡講“不二不異，謂之真如，亦謂之一如”。