1、近現代陳毅《青松》大雪壓青松，青松挺且直。 要知松高潔，待到雪化時。譯文：厚厚的一層雪壓在松枝上，仔細看一看，這青松又高又直。要想知道這青松有多麼純潔多麼高大，那就要等到樹上那層厚厚的雪化了之後才能看到。2、唐代李商隱《題小松》憐君孤秀植庭中，細葉輕陰滿座風。桃李盛時雖寂寞，雪霜多後始青蔥。一年幾變枯榮事，百尺方資柱石功。為謝西園車馬客，定悲搖落盡成空。譯文：我喜愛這庭院中俊秀獨立的小松，枝葉細小樹蔭輕淡帶來滿座清風。桃李爭芳吐豔時你雖然默默無聞，霜雪降下後方顯得那麼鬱鬱蔥蔥。草木在一年內有幾次枯榮的變化，小松長到百尺便有了棟樑的功用。替我告訴乘車去西園遊賞的人們，定會悲嘆那園中花草已凋零一空。3、唐代李群玉《書院二小松》一雙幽色出凡塵，數粒秋煙二尺鱗。 從此靜窗聞細韻，琴聲長伴讀書人。譯文：一雙幽暗的松樹在塵世出現，數粒稚嫩而翠綠的小松初生的枝葉掛在二尺高的松樹上。從此靜靜的書窗外可以聽這細微的松聲，如琴聲一般常伴著讀書人。4、唐代杜荀鶴《小松》自小刺頭深草裡，而今漸覺出蓬蒿。 時人不識凌雲木，直待凌雲始道高。譯文：松樹小的時候長在很深很深的草中，埋沒看不出來，到現在才發現已經比那些野草（蓬蒿）高出了許多。那些人當時不識得可以高聳入雲的樹木，直到它高聳入雲，人們才說它高。5、唐代李白《南軒松》南軒有孤松，柯葉自綿冪。清風無閒時，瀟灑終日夕。陰生古苔綠，色染秋煙碧。何當凌雲霄，直上數千尺。譯文：窗南有棵孤傲的青松，枝葉是多麼茂密。清風時時搖著它的枝條，瀟灑終日是多麼愜意。樹陰下老早以前就長滿綠苔，秋日的雲霧到此也被它染碧。何時才能枝葉參天長到雲霄外面，直上千尺巍然挺正。

1、全詩理解犬吠水聲中，桃花帶雨濃。

犬吠聲也在水聲當中，附近的桃花花上還沾有雨露。樹深時見鹿，溪午不聞鍾。 李白見到樹越密的地方鹿就越多，但到了中午也沒有聽到道觀的撞鐘聲。野竹分青靄，飛泉掛碧峰。 竹林有紫氣，泉水從峰上流下來。無人知所去，愁倚兩三松。 問人也不知道觀在那裡，李白他只好倚靠在松樹上發愁。全詩大意：李白到戴天山尋道士，有流水聲，還有狗叫聲，桃花有雨露，樹越密時，鹿就越多，便以為道士仙人應該在前，但尋至午時，不見道觀鐘聲，此處為一愁。山上竹林有紫氣，紫氣青峰飛泉，便是仙人境地，這回應該真有道士了吧？然尋人問又無人知道，最後倚松而苦思，應是再尋？還是放棄？已經失敗兩次，若是還是失敗，又如何？愁意綿綿不盡。表達了詩人聞名而來，卻不遇道士，兩次失落後愁之不盡的失落以及矛盾的情感。 2、頷聯精解樹深時見鹿，溪午不聞鍾。這裡是對仗，煉字和意象，可謂是李白之詩仙功力。全詩多用與靈物靈獸有關，如桃花、鹿及青靄等。樹深時見鹿，指的是樹越是濃密，鹿就密集，鹿是靈獸，靈獸越多，說明了有道士在此修仙，然而有道士當然有道觀，有道觀自然會有鐘聲，午時沒有鐘聲，自然是沒有道觀在此，因而失落。 3、對比“林深時見鹿”(1)對仗與排比樹深時見鹿，溪午不聞鍾，這是對仗。林深時見鹿，海藍時見鯨，夢醒時見你。這是排比按水平而言，語言凝鍊度，自然是詩句比排比的高，一個是古詩詞一個是白話文，至於流傳度以及受眾度，這個是見仁見智，沒有什麼好爭論，蘿蔔白菜各有所愛。(2)斷句a樹深/時見鹿，溪午/不聞鍾時用為經常，作副詞用，與“不”同一詞性。 b林深時/見鹿， 海藍時／見鯨，夢醒時／見你 時意為......的時候。 至於為何不用樹而用林，主要是作者一來不理解詩中之意，二來林深時和海藍時，看著相似度高些，筆者感覺，好在借的是“樹深時見鹿”，若是借用“野曠天低樹”，改為“野曠天低林”，那就有點兒笑不出來了從這裡可以看出，b句的作者是古詩詞水平比較低，以至於連基本的斷句也沒有斷好，斷句不好，自然會有理解問題，所以在借用古詩詞時最好還是好好理解詩中意思，再借用。 最後，把“樹深時見鹿”的尋道士不遇失落感，借用為“林深時見鹿.......夢醒時見你”表達愛情之用，只能說你的文字你作主，只是用得不好，自然有人批評。流傳度越高，自己的出醜率就更高，而當然用得好，流傳度高，自然自己就越是多人稱讚。