寅葬卯發的風水必須具備的風水要素
首先要穴位好，形巒好，來龍起伏有力有情，水口關攔緊密，明堂朝案中正有情，也就是通常我們講的地形地貌位置要好。
龍看左右託，穴看左右落，
砂看左右腳，水看左右約，
明堂看四角，三陽看城郭。
六者無疑猜，入穴方裁度。
用卦不用卦，卦向穴中作。
時師專用卦，用卦還是錯。
若能審究之，便是真郭璞。
其次要懂得三元理氣真訣。風水本來是講究因地制宜，順乎自然的，所以要考慮具體地形的可操作性，在可操作性的範圍內利用三元真訣理氣，否則差之毫釐，失之千里。三僚地理有一套最嚴謹的操作規範，特別講究形氣與易學數理的密記配合應用，陰陽宅在什麼位置定羅盤，配納龍、穴、砂、水、法等應用法則，要求特別嚴格，如操作失誤就會失去準確性。葬法和內堂操作設計也十分關鍵，否則無效。日課要平安，否則吉兆不好。
共路兩神為夫妻，陰陽認取真神路，
仙人秘密定陰陽，交配便是真龍岡。
陰陽二字看零正，定錯坐向須知病，
要求富貴三般卦，不合出卦家貧乏，
天機若然安在內，生入家活當富貴，
天機若然安在外，生出家活漸退敗。
第三，山向是否當旺，如山向不當旺，目前元運不發，需待時而發。三僚地理論山向是否當旺，不同於市面上通論的說法。如旺山旺向之說，如玄空學之八數為旺之說，如一運旺壬子癸二運旺未坤申以元運論之說。所立山向如當旺，十二地支年內必發，當代受益。
明得零神與正神，發達指日入青雲，
不識零神與正神，雜卦代代絕除根。
第四，山向是否與我生肖房份有情有關，如無情無關則為他人做嫁衣裳。如無情無關則可用三元流年分金調整。
合祿合馬合官星，山水本卦生旺尋。
相逢大地能幾人，並非各個是知心，
若還求地不種德，定要穩口深藏舌。
並非其書非真經，有書無訣枉勞心。
得訣解經是真用，切莫以洩與小人。
寅葬卯發的風水必須具備的風水要素
首先要穴位好，形巒好，來龍起伏有力有情，水口關攔緊密，明堂朝案中正有情，也就是通常我們講的地形地貌位置要好。
龍看左右託，穴看左右落，
砂看左右腳，水看左右約，
明堂看四角，三陽看城郭。
六者無疑猜，入穴方裁度。
用卦不用卦，卦向穴中作。
時師專用卦，用卦還是錯。
若能審究之，便是真郭璞。
其次要懂得三元理氣真訣。風水本來是講究因地制宜，順乎自然的，所以要考慮具體地形的可操作性，在可操作性的範圍內利用三元真訣理氣，否則差之毫釐，失之千里。三僚地理有一套最嚴謹的操作規範，特別講究形氣與易學數理的密記配合應用，陰陽宅在什麼位置定羅盤，配納龍、穴、砂、水、法等應用法則，要求特別嚴格，如操作失誤就會失去準確性。葬法和內堂操作設計也十分關鍵，否則無效。日課要平安，否則吉兆不好。
共路兩神為夫妻，陰陽認取真神路，
仙人秘密定陰陽，交配便是真龍岡。
陰陽二字看零正，定錯坐向須知病，
要求富貴三般卦，不合出卦家貧乏，
天機若然安在內，生入家活當富貴，
天機若然安在外，生出家活漸退敗。
第三，山向是否當旺，如山向不當旺，目前元運不發，需待時而發。三僚地理論山向是否當旺，不同於市面上通論的說法。如旺山旺向之說，如玄空學之八數為旺之說，如一運旺壬子癸二運旺未坤申以元運論之說。所立山向如當旺，十二地支年內必發，當代受益。
明得零神與正神，發達指日入青雲，
不識零神與正神，雜卦代代絕除根。
第四，山向是否與我生肖房份有情有關，如無情無關則為他人做嫁衣裳。如無情無關則可用三元流年分金調整。
合祿合馬合官星，山水本卦生旺尋。
相逢大地能幾人，並非各個是知心，
若還求地不種德，定要穩口深藏舌。
並非其書非真經，有書無訣枉勞心。
得訣解經是真用，切莫以洩與小人。