肖復興散文承載著細膩的真愛。讀者對他的散文怎麼看?來看看學習啦小編精心為你整理肖復興散文讀後感，希望你有所收穫。伴隨著科技的進步，社交聊天工具層出不窮，人與人之間的相處與交流方式也在發生著翻天覆地的變化，最顯著的變化，就是人們從抬著頭，變成了低下頭。我們經常與手機好友交流，但是他們真正的瞭解你嗎?你還是會經常的感到孤單，你會發現，幾百個手機好友並沒有什麼用。漸漸地，我們會發現，所謂的社交網路，並不完全是我們看到的那樣，當我們開啟電腦或者手機，其實也就關上了彼此之間心靈溝通的大門，我們看到的這些，不過是一種假象，假如一天，你離開了網路，你就會發現，我們生活在一個令人困惑的世界中，一個我們本該主宰卻被其控制的世界中，一個只顧自身利益，自我形象和自我推銷的世界中，在這個世界中，商人兜售著我們的個人資訊，我們只向人們展示著我們最好的一面。願何時人們才能活出真實的一面，為真實的自己而活。當你走在路上的時候，你會發現，來來往往的人們的目光和以前不太一樣了，人們的目光，變得越來越呆滯。那目光有時可以是旁若無人的，卻幾乎是隱晦的。也有一臉官司的，讓你不敢和他那惱怒的目光相遇。也有滿面狐疑的，讓你看著他的目光感到恍惚。也有不少目光散失了焦點，如同沒有韁繩的Mustang四處散逛。人們的目光缺少了天真和真誠，人們的目光越來越冷漠，越來越惶惑，越來越可疑。哪怕是最天真的孩子。有一種經歷，我們大多數人，應該都有，那就是與陌生人交談，或是向人問路，或是被人問路，有沒有發現，越來越少的人，願意帶著陌生人，到他們要去的地方，是懶嗎?不，不是的。是人們之間的不信任，在人與人之間形成了一層隔膜，人們帶上有色的眼鏡，相互對視，那麼，這層隔膜是怎麼形成的呢?王應麟在《三字經》中講到過“人之初，性本善。性相近，習相遠。” 說人剛出生的時候本性是善良的。他(她)們後來的不同和巨大差異，是後天形成的。沒有哪個壞人是天生的,只是因圖一時享樂,經不住誘惑而迷失了方向。而且，人與人之間也越來越缺少交流。如果說，音樂是心靈的迴響，是脆弱情感的共鳴，那麼，用文字來描寫音樂則多少有了些隱私的意味。如果說，音樂是心靈的迴響，是脆弱情感的共鳴，那麼，用文字來描寫音樂則多少有了些隱私的意味。在這本書最後，有《最後的海菲茲》和《母親和莫扎特》兩文，雖然題目感覺不倫不類，都是跟音樂有關的，卻讓人不能完全明白，但我很喜歡這兩篇文章。其實，從我們剛剛出生不久依偎在母親的懷裡聽母親的嘴裡哼出的催眠曲開始，音樂就滲透進我們的生命之中，伴隨著我們生命的每時每刻，如影相隨，無所不能，無處不在。肖復興說有時，我會想起小時候最初學會笛子、二胡簡單樂器時的激動，想那時夢想小提琴而終於與小提琴失之交臂的感傷。也會偶爾想起年輕的時候常會用嘴吹出一些莫名其妙而自己認為美妙無比的樂曲，而且常常是隨著那些樂曲馬上從心中湧出和曲子相配的詩句，自己為自己編著一首又一首的歌曲(尤其是北大荒的時候，一個人走在風雪漫天的曠野，可以肆無忌憚地吼唱)。只是那些曲子轉瞬即忘，隨風而逝，只剩下了形銷骨立的詩句，像是風吹落花葉瘦削的枝幹，沒有了一點水分，心裡面常會湧出不懂音樂的遺憾和悵惘。
肖復興散文承載著細膩的真愛。讀者對他的散文怎麼看?來看看學習啦小編精心為你整理肖復興散文讀後感，希望你有所收穫。伴隨著科技的進步，社交聊天工具層出不窮，人與人之間的相處與交流方式也在發生著翻天覆地的變化，最顯著的變化，就是人們從抬著頭，變成了低下頭。我們經常與手機好友交流，但是他們真正的瞭解你嗎?你還是會經常的感到孤單，你會發現，幾百個手機好友並沒有什麼用。漸漸地，我們會發現，所謂的社交網路，並不完全是我們看到的那樣，當我們開啟電腦或者手機，其實也就關上了彼此之間心靈溝通的大門，我們看到的這些，不過是一種假象，假如一天，你離開了網路，你就會發現，我們生活在一個令人困惑的世界中，一個我們本該主宰卻被其控制的世界中，一個只顧自身利益，自我形象和自我推銷的世界中，在這個世界中，商人兜售著我們的個人資訊，我們只向人們展示著我們最好的一面。願何時人們才能活出真實的一面，為真實的自己而活。當你走在路上的時候，你會發現，來來往往的人們的目光和以前不太一樣了，人們的目光，變得越來越呆滯。那目光有時可以是旁若無人的，卻幾乎是隱晦的。也有一臉官司的，讓你不敢和他那惱怒的目光相遇。也有滿面狐疑的，讓你看著他的目光感到恍惚。也有不少目光散失了焦點，如同沒有韁繩的Mustang四處散逛。人們的目光缺少了天真和真誠，人們的目光越來越冷漠，越來越惶惑，越來越可疑。哪怕是最天真的孩子。有一種經歷，我們大多數人，應該都有，那就是與陌生人交談，或是向人問路，或是被人問路，有沒有發現，越來越少的人，願意帶著陌生人，到他們要去的地方，是懶嗎?不，不是的。是人們之間的不信任，在人與人之間形成了一層隔膜，人們帶上有色的眼鏡，相互對視，那麼，這層隔膜是怎麼形成的呢?王應麟在《三字經》中講到過“人之初，性本善。性相近，習相遠。” 說人剛出生的時候本性是善良的。他(她)們後來的不同和巨大差異，是後天形成的。沒有哪個壞人是天生的,只是因圖一時享樂,經不住誘惑而迷失了方向。而且，人與人之間也越來越缺少交流。如果說，音樂是心靈的迴響，是脆弱情感的共鳴，那麼，用文字來描寫音樂則多少有了些隱私的意味。如果說，音樂是心靈的迴響，是脆弱情感的共鳴，那麼，用文字來描寫音樂則多少有了些隱私的意味。在這本書最後，有《最後的海菲茲》和《母親和莫扎特》兩文，雖然題目感覺不倫不類，都是跟音樂有關的，卻讓人不能完全明白，但我很喜歡這兩篇文章。其實，從我們剛剛出生不久依偎在母親的懷裡聽母親的嘴裡哼出的催眠曲開始，音樂就滲透進我們的生命之中，伴隨著我們生命的每時每刻，如影相隨，無所不能，無處不在。肖復興說有時，我會想起小時候最初學會笛子、二胡簡單樂器時的激動，想那時夢想小提琴而終於與小提琴失之交臂的感傷。也會偶爾想起年輕的時候常會用嘴吹出一些莫名其妙而自己認為美妙無比的樂曲，而且常常是隨著那些樂曲馬上從心中湧出和曲子相配的詩句，自己為自己編著一首又一首的歌曲(尤其是北大荒的時候，一個人走在風雪漫天的曠野，可以肆無忌憚地吼唱)。只是那些曲子轉瞬即忘，隨風而逝，只剩下了形銷骨立的詩句，像是風吹落花葉瘦削的枝幹，沒有了一點水分，心裡面常會湧出不懂音樂的遺憾和悵惘。