安全的吼，有餘地的吼。

見義勇為的行為在大方向上是值得稱讚的，但“見義智為”為佳。

當面對具體的情況還需慎而穩重，冷靜行事，量力而行。切勿意氣用事，或是，為了見義勇為而為之。

*尤其不建議未成年人如此行為。

路見不平可以一聲吼，但不可要人命和傷害對方！即使對方性質再惡劣，有法律法規！任何平民沒有權利要別人的性命和傷害對方！

水滸吹捧的是忠義

但結果大部分死於忠義

偏執於某一優勢

一定死於此處

聽試過淹死的都是會游泳的吧？

吼就算了

悶聲發大財吧

可別犯混！

還路見不平一聲吼……

應該是路見不平轉身跑，省得被訛掏腰包。

你上嘴了或上手了……

自挨一頓罵或白挨一頓消。

如果你怒從心頭起，惡向膽邊生，那可就嚐到了什麼叫做“明知山有虎，偏向虎山行”。

或者體驗了另一種高等境界：

不撞南牆不回頭。

被你罵出心髒病、腦出血、昏厥、暈菜等無理取鬧者，被你三拳兩腳幹倒的歹徒、小偷，非法入室、“目的沒達到”的施暴者、“可能”已經犯罪終止的歹人、碰瓷兒者，訛詐、敲詐者等等，還有你失手讓對方魂歸故里者……因你的介入而……

倒、傷、殘、“走”、摔、

那麼，你事兒就大了。

先蹲，後判，再賠。

而你的剛正不阿，你的社會意識，你的路見不平，你的嫉惡如仇……

最終會讓你清楚的認識到：

法盲……

永遠不懂得什麼叫自掃門前家中雪，休問他人瓦上霜。

所以，別唱“好漢歌”。

多念道念道諸葛亮的句名言：

“大夢誰先覺，平生我自知”！

假設這樣一個情景：

你已經是兩個孩子的爸爸。在某天下班回家的路上，看到兩個未成年孩子，一個年齡稍大，另一個年齡小一些。

兩人在路邊，大孩子明顯在欺負年齡小的那個：打耳光、往臉上吐口水，不時還踢上幾腳。

看到這，你也許心裡會馬上跳出一個詞——霸凌。

基於正義感，你馬上向欺負人的孩子喝止，希望他停止霸凌。但是，那個大孩子顯然沒有把你的話聽進去，依舊欺負著那個小孩子。

甚至，面對你“多管閒事”的插手，那個不講理的大孩子還向你發出了威脅。

這時，你內心的正義感從胸中迸發——甚至，《水滸傳》中劉歡老師的《好漢歌》已經開始在你腦海中回想：路見不平一聲吼，該出手時就出手，風風火火闖九州······

但是，你馬上一轉念，有一個理智的聲音從你耳邊響起：不要瞎管閒事，搞不好還有可能可能惹上法律麻煩。畢竟，你已經是孩子的爸爸了，還有家庭的重擔，沒有必要犯險。

可是，在你眼前，霸凌繼續發生——眼看著，年齡小的孩子已經被大孩子打傷了······到底該不該出手呢？

也許，生活中你也曾面對過這樣的情景。甚至，已經是成年人的你，小時候也曾經面對過這樣的欺凌。那一刻，你特別希望，能夠有一雙有力的大手，幫你解救為難。

但現實是，你不知道，如果你“路見不平，出手相助”了會不會惹出麻煩。

如果說，這個問題之前在法律上的界限還尚不清楚，那麼在今年的兩高工作報告中，已經有了明確的答案。張軍檢察長在最高檢察院工作報告中明確：

成年人遇到未成年人欺凌弱小，制止無效，可以對正在施暴者進行正當防衛，不應視而不見、路過不管。

也就是說，今後你在面對類似的這種情形，大可以毫無顧慮地路見不平，該出手時就出手！

不過，在遇到校園霸凌，對施暴的一方進行正當防衛的時候，還應當注意以下幾點：

1、正當防衛所針對的，必須是不法侵害；

２、必須是在不法侵害正在進行的時候，事後的報復不能算是正當防衛

３、正當防衛不能超越一定限度

特別是，實施校園霸凌的主體還是孩子，就更要注意方式方法，不能簡單使用以暴治暴的方法，以正當防衛為藉口，給實施霸凌的孩子造成傷害。

“路見不平一聲吼”有兩層含義：一是遇到了不平之事，鋤強扶弱，懲惡揚善；二是遭遇了人間的不公平，敢於反抗強權。梁山樹起了“替天行道”的大旗，懲治貪官汙吏、惡霸豪強，弘揚人間正氣——從這一點來看，梁山好漢們確實做到了“路見不平一聲吼”，並且還是群吼。至於親手嚴懲壞人，只有極個別正義感爆棚且武藝高強的好漢才會去做，才能做到，如魯達。

渭州酒樓上，聽完了金翠蓮的遭遇，只有魯達當即表示要去打死鄭屠——這是當之無愧的正義之吼。在拯救金翠蓮的過程中，史進也出了錢，並且義無反顧地站在魯達這邊，也很難得。捫心自問，魯達，幾人能學？平常人能跟史進一樣，已經算熱血青年了。見義勇為、捨己為人這樣的優秀品質歷來為人稱道，但往往是出現了以後大家才去褒揚，在教育子侄的時候我們通常是有所保留的。

《水滸傳》主要宣揚了兩種精神：一種是忠義精神，另一種是反抗精神。如果你在讀《水滸傳》時眼裡只有拳頭，只有血腥，那麼格局就太小了，也很難領會水滸精神。連反抗都不敢，那是天生的奴才命。公道自在人心，即便不敢直擊罪惡，也不要忘了對正義的皈依。