可以用，但是要善用，宿墨是倒出來後隔夜甚至是過了幾天後，有一部分墨已經幹了結了痂，這樣的墨變濃了，而且因為乾結產生了渣滓，用起來既黑又有層次感。善於用的人就能夠發揮這一特點。

宿墨，是中國畫技法名。初見於北宋郭熙《林泉高致》，有"用墨七法"之說。宿墨是說法之一。指硯中隔宿之墨，當宿墨開始脫膠之際，既粘而又濃黑，含水旁瀋，筆痕猶存，自有一種煙雨絪縕之氣。

也不能這樣說。宿畫，畫石，樹有一種滄桑古老的感覺。破筆法，但不能有渣子滲透宣子中，而影響整個畫面。一般都不用。

書法絕不可以用宿墨嗎？

先說一下什麼叫宿墨？

練習書法的人，不是每天都清洗硯臺的，

這樣有一部分墨汁中的膠質就會慢慢的凝固，並與

墨汁中的水分脫離，逐漸的形成宿墨，也可以叫積墨

或者叫老墨。

至於是不是用宿墨，這取決於以下幾個方面。

經驗豐富的書法家，對於墨汁的控制一般均以達到

爐火純青的地步，是不是宿墨對於他們完全沒有任何

障礙，宿墨已經是他們筆下的玩物，有宿墨，

他們遊刃有餘，無宿墨，他們得心應手，

一切都不在話下。

可對於書法新手來說，最好還是不要使用宿墨，畢竟

宿墨會影響到毛筆的筆毫彈性，給自己造成多餘的難度

完全沒有必要，還是建議不要使用。

寫五公分以下尺寸的楷書，或者行書草書等，要儘量

避免使用宿墨，字越小，書寫速度越快的作品不要

使用宿墨，這類作品使用的墨汁要精研細研，儘量的

去除雜質，使毛筆富於活力和彈性將非常有利。

寫十公分以上的書法作品可以不必考慮宿墨的影響。

寫某些漢碑或者魏碑的書法用宿墨效果更佳。

但寫貼一類的作品要避開宿墨。

其實要把這個問題說的特別清楚應該挺費筆墨的，大家

在書法實踐中多發現多動腦筋吧，宿墨本身是中性的，

會使用就能給你的作品加分，不會用就是麻煩，

千錘百煉的書寫技巧才是是宿墨的主宰者。

附圖作品：明代書法家王鏊【自書詩軸】臨摹作品

選自楊半撰書【中國書法臨摹創作全集】明代卷

@祥爺 文【簡論：宿墨技法之書法中的運用】

書法中的黑法是傳統書法傳承到一定階段的產物，也是傳統書法創作中不可或缺的重要部分之一，就在古代的宋朝，書法大家郭就提出了書法中“宿墨”的這個內涵解意。

一．書法中的宿墨，會用一些渣滓析出，在運用不好的情況下，極容易產生不了藝術之效果，甚至使書法作品枯硬巧濁。

二．所謂書法中的宿墨，直到古代人黃賓虹，宿墨技法才再一次探討。

三．關於傳統書法運用宿墨技法的文獻和歷史資料並不多。

四．宿墨在書法中的使用，也不常見，因此，從古至今很少提及。

筆者在透過簡論書法中宿墨的探討、特點和慨念與在書法中的運用，大家應該知曉一些書法中宿墨運用的基本常識。

當今科學在不斷地教育著人們，世上沒有做不到的事，只有想不到的事情。

關於宿墨的使用，近現代喜歡用宿墨創作字畫的是黃賓虹，這可是黃賓虹自己說的。

而使用宿墨最頑固的那就非張汀莫屬了，他從黃賓虹的宿墨字畫中猶如看見了心上人一般，書畫圈皆知張訂徹底的淫在了宿墨之中。

海派宗師吳昌碩就屬於懶惰而自然使用宿墨了，他老人家不常洗筆硯的，屬於不太愛惜毛筆的型別，因此硯內留有宿墨直接使用就是為常態了。

在這裡告訴大家一個秘密，吳昌碩門派的人都比較懶惰，筆硯都搞得髒兮兮的，就連愛清潔的日本人一入吳昌碩門派，尼瑪也會變成這個樣子。

本人同樣也是因為懶惰經常會使用宿墨的，如書寫的《禪茶一味》就是。當然，古人根據宿黑的特性，總結過不易當作主題發揮，更適合點綴作用。這是因為宿墨有”敗象”，所以不做主題為妙。

什麼東西都沒有絕對一說，或曰“運動是絕對的……”。古人沒有研討，我們今天可以來研究啊，怕什麼？古人沒有腳踏車、汽車、火車……，我們不能研究，對嗎？

我認為「不可以」

1、用墨要新鮮現磨，磨好了而時間放得太久的墨稱為宿墨，宿墨一般是不可用的。

2、宿墨倒出來後隔夜甚至過了幾天後，有一部分墨已經幹了結了痂，這樣的墨變濃了，而且因為乾結產生了渣滓，用起來既黑又有層次感。善於用的人就能夠發揮這種特點。

3、有畫家喜用宿墨作畫，那只是個別的，因為宿墨寫書來的字或導致洇墨更嚴重。

宿墨，中國畫技法名。初見於北宋郭熙《林泉高致》，有“用墨七法”之說。宿墨是七法之一。指硯中隔宿之墨，當宿墨開始脫膠之際，既粘而又濃黑，含水旁瀋（漫漶），筆痕猶存，自有一種煙雨絪縕之氣。

想用就用，沒有限制。

宿墨就隔夜的墨，膠和墨分開了，在加工在一起的墨。宿墨分兩種，一種是自然形成的墨，一種是人工故意加工而成的墨，二者共同的特點是又濃又黑。

宿墨多用於畫畫，宿墨在宣紙上能呈現出雲霧繚繞的感覺，別有一番分情。宿墨是墨法之一，書法也有也用，但不多不長用，也許是不好掌握，也許是不喜歡，也許是怕麻煩。但少數幾個書法家又喜歡用宿墨來表現自己的書法，豐富作品的多樣性，呈現不一樣的美。

所以說，只是用的人少，不是絕對沒有。