半懂不懂 不十分懂。 不懂裝懂 自己不懂卻裝作很精通的樣子。 懵懵懂懂 糊里糊塗，什麼也不知道。 似懂非懂 好象懂，又好象不懂。關於智慧的成語聰明才智 指智慧和才能 殫智竭力 竭盡智慧和力量 積思廣益 三國蜀諸葛亮《教與軍師長史參軍掾屬》：“夫參署者，集眾思，廣忠益也。”後以“集思廣益”指集中眾人的智慧，可使效果更大更好。集，亦作“積” 集思廣議 謂集中眾人智慧，廣泛進行議論 集思廣益 謂集中眾人智慧，博採有益的意見。語本三國蜀諸葛亮《教與軍師長史參軍掾屬》：“夫參署者，集眾思，廣忠益也。” 矜愚飾智 裝作有智慧，在愚人面前誇耀自己。語本《莊子·山木》：“飾知（智）以驚愚。” 聚精會神 原謂心神聚合，集中大家的智慧。《文選·王褒·〈聖主得賢臣頌〉》：“故世平主聖，俊乂將自至，若堯、舜、禹、湯、文、武之君，獲稷、契、■陶、伊尹、呂望之臣，明明在朝，穆穆列布，聚精會神，相得益章。”劉良注：“聚其精爽，會其神理，君臣道合，加以相明；上下不疑，德義諧和。”明宋濂《題朱文公手帖》：“師友相從之盛，聚精會神，德義充洽，如在泗沂之上。”後多形容專心致志，注意力非常集中 飾智矜愚 謂裝作有智慧而在無知者面前誇耀。語本《莊子·山木》：“飾知以驚愚，修身以明汙。” 醍醐灌頂
①佛教以醍醐灌人之頂，喻以智慧灌輸於人，使人徹悟。
②喻清涼舒適 言者不知 謂多言多語的人缺乏智慧 智盡能索 智慧、能耐都已用盡。索，竭盡 形容人有智慧的成語六出奇計 釋 義： 原指陳平所出的六條妙計。後泛指出奇制勝的謀略。 出 處： 《史記·陳丞相世家》：“凡六出奇計，輒益邑，凡六益封。” 才高八斗 釋 義： 才：才華。比喻人極有才華。 出 處： 《南史·謝靈運傳》：“天下才共一石，曹子建獨得八斗，我得一斗，自古及今共用一斗。” 才高識遠 釋 義： 才能超眾，見識深遠。 出 處： 宋·強至《祠部集·送王賓玉》：“志節慷慨忠義俱，才高識遠器有餘。” 材高知深 釋 義： 材：通“才”。知：通“智”。才能出眾，智慧高超。 出 處： 漢·王充《論衡·程材》：“今世之將，材高知深，通達眾凡，舉綱持領，事無不定。” 直諒多聞 解釋： 直：正直；諒：信實；多聞：學識淵博。為人正直信實，學識廣博。 出處： 《論語·季氏》：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損也。”
半懂不懂 不十分懂。 不懂裝懂 自己不懂卻裝作很精通的樣子。 懵懵懂懂 糊里糊塗，什麼也不知道。 似懂非懂 好象懂，又好象不懂。關於智慧的成語聰明才智 指智慧和才能 殫智竭力 竭盡智慧和力量 積思廣益 三國蜀諸葛亮《教與軍師長史參軍掾屬》：“夫參署者，集眾思，廣忠益也。”後以“集思廣益”指集中眾人的智慧，可使效果更大更好。集，亦作“積” 集思廣議 謂集中眾人智慧，廣泛進行議論 集思廣益 謂集中眾人智慧，博採有益的意見。語本三國蜀諸葛亮《教與軍師長史參軍掾屬》：“夫參署者，集眾思，廣忠益也。” 矜愚飾智 裝作有智慧，在愚人面前誇耀自己。語本《莊子·山木》：“飾知（智）以驚愚。” 聚精會神 原謂心神聚合，集中大家的智慧。《文選·王褒·〈聖主得賢臣頌〉》：“故世平主聖，俊乂將自至，若堯、舜、禹、湯、文、武之君，獲稷、契、■陶、伊尹、呂望之臣，明明在朝，穆穆列布，聚精會神，相得益章。”劉良注：“聚其精爽，會其神理，君臣道合，加以相明；上下不疑，德義諧和。”明宋濂《題朱文公手帖》：“師友相從之盛，聚精會神，德義充洽，如在泗沂之上。”後多形容專心致志，注意力非常集中 飾智矜愚 謂裝作有智慧而在無知者面前誇耀。語本《莊子·山木》：“飾知以驚愚，修身以明汙。” 醍醐灌頂
①佛教以醍醐灌人之頂，喻以智慧灌輸於人，使人徹悟。
②喻清涼舒適 言者不知 謂多言多語的人缺乏智慧 智盡能索 智慧、能耐都已用盡。索，竭盡 形容人有智慧的成語六出奇計 釋 義： 原指陳平所出的六條妙計。後泛指出奇制勝的謀略。 出 處： 《史記·陳丞相世家》：“凡六出奇計，輒益邑，凡六益封。” 才高八斗 釋 義： 才：才華。比喻人極有才華。 出 處： 《南史·謝靈運傳》：“天下才共一石，曹子建獨得八斗，我得一斗，自古及今共用一斗。” 才高識遠 釋 義： 才能超眾，見識深遠。 出 處： 宋·強至《祠部集·送王賓玉》：“志節慷慨忠義俱，才高識遠器有餘。” 材高知深 釋 義： 材：通“才”。知：通“智”。才能出眾，智慧高超。 出 處： 漢·王充《論衡·程材》：“今世之將，材高知深，通達眾凡，舉綱持領，事無不定。” 直諒多聞 解釋： 直：正直；諒：信實；多聞：學識淵博。為人正直信實，學識廣博。 出處： 《論語·季氏》：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損也。”