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    古希臘理性精神希臘理性精神是深進徹底的反思和懷疑。他們上天進地尋求事物的終極真理,這種徹底求真的精神孕育了希臘哲學、文學以及自然科學,於是就有了普羅塔戈拉提出“人是萬物的標準”,主張把人置於世界和社會的中心。這種觀點構成古希臘人文精神的基本內涵,對推動雅典***政治和民眾的思想起了啟蒙作用。一般認為,古希臘文學所體現的是以人為本的積極進取的世界觀,追求的是人自由和諧發展的理想境界.而古希臘文學所體現的是以認知與力求得歷史進步、社會發展與人的自由的歷史理性主義精神。它源於自覺意識形成後的古希臘人以人為本的世界觀和征服主宰世界的人生價值觀。儘管它具有明顯的積極意義,但人的自由是極其有限的,歷史發展是以犧牲個人情感與個體價值為代價的。古希臘奧林匹克精神正如古希臘文明是西方文明的搖籃一樣,古希臘文學也是西方文學的發端,深入探討古希臘文學中的體育內涵,挖掘其關於人的本質屬性的理念,進而將其中所蘊含的原始奧林匹克精神進行總結,對於幫助我們從本質上加深理解奧林匹克的精神理念,促進中外文化交流,豐富、完善中國傳統文化有著十分重要的意義。而偉大的奧林匹克源於古希臘文明的崛起,並主導了歐洲文明的發展方向。古希臘人文主義精神所謂希臘文化的精神,一言以蔽之,就是樸素的“人文主義”精神。這種人文主義精神體現在他們的文化中對理性、美及自由的自覺追求之中。古希臘文明理性精神中這種對於英雄的崇拜而不是對於單純“神”的崇拜,正是人文主義頌揚人的價值、尊嚴和氣力的思想表現。這種思想也使希臘人產生一種用樂觀主義態度勇敢地直面現實,直面生活中的悲劇的精神。希臘人對美的崇拜是對於自然的崇拜,主要表現為對人的自然形體的崇拜。他們以為只有自然才是最美的,而人是自然的一部分,是自然美的精華。他們對美的追求同樣體現出一種人文主義精神,並將這種精神籍由運動會傳承至今。今天的奧運會不僅是運動場,更是人文主義教育的大課堂,培育的是對個人的體力成就的崇尚、對個人價值的發掘與發揚,其精神背後的價值支柱是人的崇拜,尤其是個人及其潛能與英雄人格的崇拜。希臘人文主義精神的另一表現就是對個體與精神自由的追求,對命運的反抗。從俄狄浦斯王到美狄亞,他們所傳達的都是一種不屈的抗爭精神以及對人性自由的不懈追求。當理想遭遇現實的阻力,強烈的幻滅感反而激起他們對自由與理想更強烈的渴看和堅持為自由意志獻身的精神。古希臘悲劇精神希臘是原始先民們對自然的敬畏,對命運的不可預測的一種恐懼的感情.悲劇精神實際上是對英雄的悲哀的命運的哀嘆,使人感受到一種崇高的震撼的美感,例如《俄狄浦斯王》的殺父娶母,最終自毀雙目,自我流放,就表現出一種對不可抗拒的命運的敬畏。這體現了人們:對未知命運的恐懼對現實存在的熱愛對已經過去的敬畏

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