1、伯樂一顧是一個成語，讀音是bō lè yī gù，意思是比喻受人知遇賞識。故事：春秋時期，秦穆公的相馬專家孫陽特別善於觀伯樂乃還而視之，去而顧之。一旦而馬價十倍。察品評馬匹的優劣，人們用神話中掌管天馬的星宿名“伯樂”來稱讚他，凡他相中的馬，身價立即提高。一次有人牽馬去市場賣，三天都沒人問津，他請伯樂去光顧，立即就有人高價收購。
2、助紂為虐，讀音zhù zhòu wéi nüè，漢語成語，比喻幫助壞人幹壞事。出自西漢 司馬遷《史記·留侯世家》。（1）原文沛公入秦宮，宮室帷帳狗馬重寶婦女以千數，意欲留居之。樊噲諫沛公出舍，沛公不聽。良曰：“夫秦為無道，故沛公得至此。夫為天下除殘賊，宜縞素為資。今始入秦，即安其樂，此所謂‘助桀為 虐’。且‘忠言逆耳利於行，毒藥苦口利於病’，願沛公聽樊噲言。”沛公乃還軍霸上。（2）譯文沛公進入秦宮，那裡的宮室、帳幕、狗馬、貴重的寶物、美女數以千計，沛公的意圖是想留下住在宮裡。樊噲勸諫沛公出去居住，沛公不聽。張良說：“秦朝正因暴虐無道，所以沛公才能夠來到這裡。替天下剷除兇殘的暴政，應該以清廉樸素為本。現在剛剛攻入秦都，就要安享其樂，這正是人們說的‘助桀為虐’。況且‘忠言逆耳利於行，良藥苦口利於病’，希望沛公能夠聽進樊噲的意見。”沛公這才回車駐在霸上 。
帶人名的成語有伯樂一顧、助紂為虐、霸王別姬、班馬文章、葉公好龍、完璧歸趙、齊人之福、季孫之憂、元龍高臥、顧曲周郎、高風亮節、再作馮婦、大智若愚、愚公移山、周郎顧曲、庖丁解牛、尚方寶劍、江郎才盡。
1、伯樂一顧是一個成語，讀音是bō lè yī gù，意思是比喻受人知遇賞識。故事：春秋時期，秦穆公的相馬專家孫陽特別善於觀伯樂乃還而視之，去而顧之。一旦而馬價十倍。察品評馬匹的優劣，人們用神話中掌管天馬的星宿名“伯樂”來稱讚他，凡他相中的馬，身價立即提高。一次有人牽馬去市場賣，三天都沒人問津，他請伯樂去光顧，立即就有人高價收購。
2、助紂為虐，讀音zhù zhòu wéi nüè，漢語成語，比喻幫助壞人幹壞事。出自西漢 司馬遷《史記·留侯世家》。（1）原文沛公入秦宮，宮室帷帳狗馬重寶婦女以千數，意欲留居之。樊噲諫沛公出舍，沛公不聽。良曰：“夫秦為無道，故沛公得至此。夫為天下除殘賊，宜縞素為資。今始入秦，即安其樂，此所謂‘助桀為 虐’。且‘忠言逆耳利於行，毒藥苦口利於病’，願沛公聽樊噲言。”沛公乃還軍霸上。（2）譯文沛公進入秦宮，那裡的宮室、帳幕、狗馬、貴重的寶物、美女數以千計，沛公的意圖是想留下住在宮裡。樊噲勸諫沛公出去居住，沛公不聽。張良說：“秦朝正因暴虐無道，所以沛公才能夠來到這裡。替天下剷除兇殘的暴政，應該以清廉樸素為本。現在剛剛攻入秦都，就要安享其樂，這正是人們說的‘助桀為虐’。況且‘忠言逆耳利於行，良藥苦口利於病’，希望沛公能夠聽進樊噲的意見。”沛公這才回車駐在霸上 。
3、高風亮節是一個成語，拼音為gāo fēng liàng jié，意思是形容道德和行為都很高尚。出自宋·胡仔《苕溪漁隱從話後集》卷一。（1）原文律知武終不可脅，白單于。單于愈益欲降之。乃幽武置大窖中，絕不飲食。天雨雪。武臥齧雪，與氈毛並咽之，數日不死。匈奴以為神，乃徙武北海上無人處，使牧羝。羝乳，乃得歸。別其官屬常惠等，各置他所。武既至海上，廩食不至，掘野鼠去草實而食之。仗漢節牧羊，臥起操持，節旄盡落。武留匈奴凡十九歲，始以強壯出，及還，鬚髮盡白。（2）翻譯衛律知道蘇武終究不能脅迫，報告單于。單于更加希望使他投降，就把蘇武囚禁起來，放在地穴裡，跟外界隔絕不供給飲食。天下著雪，蘇武躺著嚼雪，同旃毛一起吞下充飢，幾日不死。匈奴以為神奇，就把蘇武遷移到北海（今俄國西伯利亞貝加爾湖，當時為匈奴北界）邊沒有人的地方，讓他放牧公羊，等到公羊生了小羊才得歸漢。把他的部下隨從常惠等隔離開來。蘇武遷移到北海後，匈奴供給的糧食不到，他就掘取野鼠、收藏草實來吃。拄著漢廷的旄節牧羊，睡臥起身都拿著，節上用犛牛尾做的裝飾全部脫落。蘇武被扣在匈奴共十九年，當初壯年出使，等到回來，鬍鬚頭髮全都白了。
4、周郎顧曲。曲：樂曲；周郎：周瑜。原指周瑜業於音樂。後泛指通音樂戲曲的人。“周郎顧曲”現在已經演變成對音樂的欣賞讚美，典出《三國志·吳書·周瑜傳》，“瑜少精意於音樂。雖三爵之後，其有闕誤。瑜必知之，知之必顧，故時人謠曰：‘曲有誤，周郎顧。’”5、江郎才盡，讀音是jiāng láng cái jìn，是一個漢語成語，意思是江郎的文才沒了。比喻才思減退。鍾嶸《詩品》："初，淹罷宣城郡，遂宿冶亭。夢一美丈夫，自稱郭璞。謂淹曰：‘我有筆在卿處多年矣，可以見還。’淹探懷中，得五色筆授之。而後為詩，不復成語，故世傳江淹才盡。"