關於"做事要專心"的名言警句有：
讀一切書好書如同與往時代最優秀的人交談。 ——（法） 笛卡兒
讀未見書如得良友，見已讀書如逢故人。 —— (中) 金纓
愚蠢的人願意長久活著而並不享受生活的快樂。—— （古希臘） 德謨克里特
做有意義的事情，其本身就是對生活的享受。——(法) 盧梭
不輕易發怒的人，大有聰明。性情暴躁的，大顯愚妄。—— 《舊約全.箴言》
停停，等等是治癒憤怒的最好方法。 —— (古羅馬) 塞內加
生活中唯一的幸福就是不斷前進。 ——（法） 左拉
做有意義的事情，其本身就是對生活的享受。 ——(法) 盧梭
沒有目的，就做不成任何事情；目的渺小，就做不成任何大事。——（法） 狄德羅
如果一個人不知道他要駛向哪個碼頭，那麼任何風都不會是順風 —— (羅馬) 小塞涅
卡
行為是一面鏡子，在它面前，每一個人都顯露出各自的真實面貌。 —— （德國）歌德
你若要珍愛你自己的價值，你就得給世界創造價值。—— （德國）歌德
要注意留神任何有利的瞬時，機會到了，莫失之交臂。 ——（德） 歌德
學須靜，才須學。非學無以廣才，非靜無以成學。 ——（中） 《中華千古流傳書系》
生命的多少用時間計算，生命的價值用貢獻計算。 —— （匈牙利） 裴多菲
如果人被迫只顧眼前的目標，他就沒有時間去展望整個的生命。—— （德國） 雅斯貝爾斯
我得到的遺產是多麼富足：時間是我播種的沃土，我是時間的繼承人。——（德國） 歌德
`······················
專心，意指用心專一，一心不二。亦指專一之心。語出《韓非子·忠孝》：“專心於事主者，為忠臣。”《後漢書·馬援傳》：“初，囂遣臣東，謂臣曰：‘本欲為漢，願足下往觀之。於汝意可，即專心矣。’”
關於"做事要專心"的名言警句有：
讀一切書好書如同與往時代最優秀的人交談。 ——（法） 笛卡兒
讀未見書如得良友，見已讀書如逢故人。 —— (中) 金纓
愚蠢的人願意長久活著而並不享受生活的快樂。—— （古希臘） 德謨克里特
做有意義的事情，其本身就是對生活的享受。——(法) 盧梭
不輕易發怒的人，大有聰明。性情暴躁的，大顯愚妄。—— 《舊約全.箴言》
停停，等等是治癒憤怒的最好方法。 —— (古羅馬) 塞內加
生活中唯一的幸福就是不斷前進。 ——（法） 左拉
做有意義的事情，其本身就是對生活的享受。 ——(法) 盧梭
沒有目的，就做不成任何事情；目的渺小，就做不成任何大事。——（法） 狄德羅
如果一個人不知道他要駛向哪個碼頭，那麼任何風都不會是順風 —— (羅馬) 小塞涅
卡
行為是一面鏡子，在它面前，每一個人都顯露出各自的真實面貌。 —— （德國）歌德
你若要珍愛你自己的價值，你就得給世界創造價值。—— （德國）歌德
要注意留神任何有利的瞬時，機會到了，莫失之交臂。 ——（德） 歌德
學須靜，才須學。非學無以廣才，非靜無以成學。 ——（中） 《中華千古流傳書系》
生命的多少用時間計算，生命的價值用貢獻計算。 —— （匈牙利） 裴多菲
如果人被迫只顧眼前的目標，他就沒有時間去展望整個的生命。—— （德國） 雅斯貝爾斯
我得到的遺產是多麼富足：時間是我播種的沃土，我是時間的繼承人。——（德國） 歌德
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專心，意指用心專一，一心不二。亦指專一之心。語出《韓非子·忠孝》：“專心於事主者，為忠臣。”《後漢書·馬援傳》：“初，囂遣臣東，謂臣曰：‘本欲為漢，願足下往觀之。於汝意可，即專心矣。’”