連環畫是獨立的、綜合性的藝術門類，是圖文並茂的通俗文藝形式，是透過文學語言與連環畫的密切配合來塑造形象、敘述故事、反映社會生活的一種綜合性藝術。連環畫是透過文學指令碼來進行的，指令碼是連環畫的基礎。早在第二屆全國連環畫評獎時就增設了指令碼獎，可見它的重要性。中國畫家創作連環畫的過程，除了自編自繪者外，通常是先由文字作者編寫一個文學指令碼，然後再由畫家根據指令碼進行繪畫，最後經過編輯加工完成一套文圖相結合的藝術作品。文學指令碼既為繪畫提供創作基礎，又與畫幅相結合。有的連環畫創作，是先完成繪畫，然後再配以文字說明；還有的不用文字，只在畫面上表現人物對話或獨白等文字，可見連環畫中的文圖關係，是密不可分的。指令碼則為繪畫提供人物形象、主題思想、故事情節，這些都是繪畫的基礎。繪畫是指令碼的造型形象的表現和發揮，對於一部作品質量的高低優劣起著決定作用。
從前並沒有連環畫指令碼這個名稱，它是建國之初才在連環畫界出現的，所謂“指令碼”，本是劇本的統稱，是故事中各類角色活動表演的底本，一般指在排演過程中角色使用的底本。另外，指令碼也有書稿底本的意思。連環畫指令碼還是畫稿的底本，因此，稱連環畫的稿本為指令碼，還是比較合情合理的。
我們說指令碼是連環畫的基礎，那麼從前既然沒有指令碼，那時的基礎又是什麼呢？回答仍然是指令碼。不過從前的指令碼和從前的連環畫一樣，既沒有統一的名稱，又沒有固定的格式，還處於孕育狀態，正在發展演變之中。由於史料的缺乏，古代連環畫的創作程式究竟如何，已很難詳考，但指令碼一直是連環畫的基礎，從前是，現在也是。從現存的一些作品來看，仍有蹤跡可尋。例如古代墓室和寺廟的連環壁畫，作畫者不管畫什麼具體的內容，也都要由主人做出規定，也就是通常所說的命題作畫、奉命作畫。作者不管是無名的民間藝人還是成名的畫家，恐怕都不是想畫什麼就畫什麼，而是根據主人的要求來進行創作的，侷限性很強。如《護烏桓校尉畫傳》、《敦煌連環壁畫》、《純陽帝君神遊顯化之圖》等都可以說是一種雛形的指令碼。而且，不論它是文字材料還是口頭吩咐，大概都屬於這種情況。至於顧愷之畫的《洛神賦》和明代雕刻的小說、戲曲連續性插圖等，那更是以原作的故事為本，選取適當的情節來作畫的。原作就是繪畫的根據，選取情節就是加工和改編。這就是當時的指令碼和它在連環畫的創作中所起的重大作用。
連環畫真正定名，併成為一種獨立藝術，是到了20世紀二三十年代，但當時還沒有出現指令碼，配文只居附屬地位。據老連環畫作者盧世澄回憶說：“那時候，大多數連環畫即使是一個不像樣的指令碼也是沒有。由繪圖者自編自繪，說得確切一些，乃是邊想邊繪，想到哪裡就畫到哪裡。每畫好一幅，在畫旁註上幾個字的內容大要。繪圖者完成人物畫稿，然後交由佈景者配景（繪圖者一般只畫人物不畫背景），最後交由繕文者配文，即是根據繪圖者在每幅畫旁所注的內容大要或僅憑畫意，用毛筆在畫內配文繕寫。”我們知道當時的連環畫有一部分是畫家自己編造的故事，雖然低、劣、粗、濫，但必先有一個故事梗概或者腹稿，才好連續作畫。即使是邊想邊畫，也要想出一段前後相連的情節來，否則也很難作畫。而當時根據古舊小說和戲曲、電影等改編的連環畫，都是有本（即原著）而作，儘管此時的指令碼一般都不成文，而只是畫家某些連續構圖設想，是一種很簡陋的，甚至只是心中的指令碼。
總之，當時的連環畫實際上也不可能離開指令碼這個基礎，只是當時的基礎還很不完善罷了。正因此，它不僅限制了連環畫數量的發展，更阻礙了連環畫藝術質量的提高。新中國成立後，黨領導的文藝工作者為了改造舊連環畫佔領了這塊重要的宣傳陣地，而改造的首要任務就是從改造作品的思想內容人手。因此，大力去抓連環畫指令碼的工作，便是當務之急了。最初編寫的連環畫指令碼，只是一個分幅提綱，後來才發展成為今天指令碼的樣子：有了固定的格式，文字由畫內移到畫外，增強了說明詞的連續性和文學性，真正達到文圖相結合的藝術水準。就這樣，正式定名的連環畫指令碼，終於經過長期的孕育誕生了。
一個好的指令碼，不但保留原著的精華，而且讓畫家有可以依託的文字背景，指令碼一經出現，連環畫便充滿了活力，成為連環畫繁榮發展的一個特別的積極因素。因此，可以說連環畫指令碼的誕生，在中國連環畫發展史上具有重大的意義。它在下述幾個方面為中國連環畫開闢了道路：
1．它改變了長期以來對連環畫指令碼的模糊認識，確認“指令碼是連環畫基礎”這一新觀念。從而使指令碼的地位由被動變為主動，由附庸變為統帥，大大促進連環畫思想和藝術水平的提高。
2．它將舊連環畫製作主要是由畫家帶徒弟自編自繪的舊方式，發展為文圖作者分工合作的新方式，從而大大擴充套件了連環畫的編繪隊伍。
3．由此而建立的日益壯大的連環編文隊伍，源源不斷地為畫家提供新指令碼，使中國連環畫達到年出版數千種、印行數億冊，成為最暢銷的讀物。
4．新連環畫的內容出現了文學名著透過連環畫大範圍普及的盛況。
5．由於指令碼內容的多樣化，也促使連環畫繪畫形式的多樣化，不僅使用傳統的中國畫技法；也採用西洋畫的多種手段，使連環畫的表現形式，真正達到了百花齊放的境地。當然，連環畫的迅速發展和變化的原因是多方面的，不能全歸功於指令碼的出現。但無疑指令碼的出現在這當中起到了巨大的推動作用，它為連環畫的大發展奠定了基礎。一套連環畫的好壞，指令碼極為重要。指令碼好，畫得也好，當然是“珠聯璧合，相得益彰”；即使畫得差些，情節、人物和文字本身也能吸引人，如果指令碼差，畫者水平再高都無用武之地；就算費力搞出來，其“生命”也維持不了多久。
連環畫是獨立的、綜合性的藝術門類，是圖文並茂的通俗文藝形式，是透過文學語言與連環畫的密切配合來塑造形象、敘述故事、反映社會生活的一種綜合性藝術。連環畫是透過文學指令碼來進行的，指令碼是連環畫的基礎。早在第二屆全國連環畫評獎時就增設了指令碼獎，可見它的重要性。中國畫家創作連環畫的過程，除了自編自繪者外，通常是先由文字作者編寫一個文學指令碼，然後再由畫家根據指令碼進行繪畫，最後經過編輯加工完成一套文圖相結合的藝術作品。文學指令碼既為繪畫提供創作基礎，又與畫幅相結合。有的連環畫創作，是先完成繪畫，然後再配以文字說明；還有的不用文字，只在畫面上表現人物對話或獨白等文字，可見連環畫中的文圖關係，是密不可分的。指令碼則為繪畫提供人物形象、主題思想、故事情節，這些都是繪畫的基礎。繪畫是指令碼的造型形象的表現和發揮，對於一部作品質量的高低優劣起著決定作用。
從前並沒有連環畫指令碼這個名稱，它是建國之初才在連環畫界出現的，所謂“指令碼”，本是劇本的統稱，是故事中各類角色活動表演的底本，一般指在排演過程中角色使用的底本。另外，指令碼也有書稿底本的意思。連環畫指令碼還是畫稿的底本，因此，稱連環畫的稿本為指令碼，還是比較合情合理的。
我們說指令碼是連環畫的基礎，那麼從前既然沒有指令碼，那時的基礎又是什麼呢？回答仍然是指令碼。不過從前的指令碼和從前的連環畫一樣，既沒有統一的名稱，又沒有固定的格式，還處於孕育狀態，正在發展演變之中。由於史料的缺乏，古代連環畫的創作程式究竟如何，已很難詳考，但指令碼一直是連環畫的基礎，從前是，現在也是。從現存的一些作品來看，仍有蹤跡可尋。例如古代墓室和寺廟的連環壁畫，作畫者不管畫什麼具體的內容，也都要由主人做出規定，也就是通常所說的命題作畫、奉命作畫。作者不管是無名的民間藝人還是成名的畫家，恐怕都不是想畫什麼就畫什麼，而是根據主人的要求來進行創作的，侷限性很強。如《護烏桓校尉畫傳》、《敦煌連環壁畫》、《純陽帝君神遊顯化之圖》等都可以說是一種雛形的指令碼。而且，不論它是文字材料還是口頭吩咐，大概都屬於這種情況。至於顧愷之畫的《洛神賦》和明代雕刻的小說、戲曲連續性插圖等，那更是以原作的故事為本，選取適當的情節來作畫的。原作就是繪畫的根據，選取情節就是加工和改編。這就是當時的指令碼和它在連環畫的創作中所起的重大作用。
連環畫真正定名，併成為一種獨立藝術，是到了20世紀二三十年代，但當時還沒有出現指令碼，配文只居附屬地位。據老連環畫作者盧世澄回憶說：“那時候，大多數連環畫即使是一個不像樣的指令碼也是沒有。由繪圖者自編自繪，說得確切一些，乃是邊想邊繪，想到哪裡就畫到哪裡。每畫好一幅，在畫旁註上幾個字的內容大要。繪圖者完成人物畫稿，然後交由佈景者配景（繪圖者一般只畫人物不畫背景），最後交由繕文者配文，即是根據繪圖者在每幅畫旁所注的內容大要或僅憑畫意，用毛筆在畫內配文繕寫。”我們知道當時的連環畫有一部分是畫家自己編造的故事，雖然低、劣、粗、濫，但必先有一個故事梗概或者腹稿，才好連續作畫。即使是邊想邊畫，也要想出一段前後相連的情節來，否則也很難作畫。而當時根據古舊小說和戲曲、電影等改編的連環畫，都是有本（即原著）而作，儘管此時的指令碼一般都不成文，而只是畫家某些連續構圖設想，是一種很簡陋的，甚至只是心中的指令碼。
總之，當時的連環畫實際上也不可能離開指令碼這個基礎，只是當時的基礎還很不完善罷了。正因此，它不僅限制了連環畫數量的發展，更阻礙了連環畫藝術質量的提高。新中國成立後，黨領導的文藝工作者為了改造舊連環畫佔領了這塊重要的宣傳陣地，而改造的首要任務就是從改造作品的思想內容人手。因此，大力去抓連環畫指令碼的工作，便是當務之急了。最初編寫的連環畫指令碼，只是一個分幅提綱，後來才發展成為今天指令碼的樣子：有了固定的格式，文字由畫內移到畫外，增強了說明詞的連續性和文學性，真正達到文圖相結合的藝術水準。就這樣，正式定名的連環畫指令碼，終於經過長期的孕育誕生了。
一個好的指令碼，不但保留原著的精華，而且讓畫家有可以依託的文字背景，指令碼一經出現，連環畫便充滿了活力，成為連環畫繁榮發展的一個特別的積極因素。因此，可以說連環畫指令碼的誕生，在中國連環畫發展史上具有重大的意義。它在下述幾個方面為中國連環畫開闢了道路：
1．它改變了長期以來對連環畫指令碼的模糊認識，確認“指令碼是連環畫基礎”這一新觀念。從而使指令碼的地位由被動變為主動，由附庸變為統帥，大大促進連環畫思想和藝術水平的提高。
2．它將舊連環畫製作主要是由畫家帶徒弟自編自繪的舊方式，發展為文圖作者分工合作的新方式，從而大大擴充套件了連環畫的編繪隊伍。
3．由此而建立的日益壯大的連環編文隊伍，源源不斷地為畫家提供新指令碼，使中國連環畫達到年出版數千種、印行數億冊，成為最暢銷的讀物。
4．新連環畫的內容出現了文學名著透過連環畫大範圍普及的盛況。
5．由於指令碼內容的多樣化，也促使連環畫繪畫形式的多樣化，不僅使用傳統的中國畫技法；也採用西洋畫的多種手段，使連環畫的表現形式，真正達到了百花齊放的境地。當然，連環畫的迅速發展和變化的原因是多方面的，不能全歸功於指令碼的出現。但無疑指令碼的出現在這當中起到了巨大的推動作用，它為連環畫的大發展奠定了基礎。一套連環畫的好壞，指令碼極為重要。指令碼好，畫得也好，當然是“珠聯璧合，相得益彰”；即使畫得差些，情節、人物和文字本身也能吸引人，如果指令碼差，畫者水平再高都無用武之地；就算費力搞出來，其“生命”也維持不了多久。