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  • 1 # 使用者8504904036453

    重、黎是古史傳說中的“五帝”時期的人物。《程氏家譜》記載:他的後裔伯符在西周前期因敬獻三異之瑞(泰山之車、井底之璞、雙穗之禾)及所立戰功被封在程地,建立了程國(古程國的地望在漢晉時期的洛陽上程聚,也就是現在河南省洛陽和偃師交界處);程國的居民以國名為氏,遂以姓程。故重黎乃程氏之祖先也。 關於重黎的記載還有許多史本,如:《書·呂刑》:“乃命重黎 ,絕地天通,罔有降格。” 孔傳:“ 重即羲,黎即和。堯命羲、和世掌天地四時之官,使人神不擾,各得其序。” 孔穎達疏:“ 羲是重之子孫,和是黎之子孫,能不忘祖之舊業,故以重黎言之。”《國語·楚語下》:“ 顓頊受之,乃命南正重司天以屬神,命火正黎司地以屬民…… 堯覆育重黎之後,不忘舊者,使復典之,以至於夏商 。”《史記·楚世家》:“ 高陽生稱,稱生卷章,卷章生重黎。重黎為帝嚳高辛居火正,甚有功,能光融天下,帝嚳命曰祝融……﹝帝嚳﹞誅重黎,而以其弟吳回為重黎後,復居火正,為祝融。” 司馬貞索引:“今以重黎為一人,仍是顓頊之子孫者,劉氏雲:“少昊氏之後曰重,顓頊氏之後曰重黎,對彼重則單稱黎,若自言當家則稱重黎。”《隸釋·楚相孫叔敖碑》:“其憂國忘私,乘馬三年,不別牝牡,繼高陽、重蔾、五舉、子文之統。”《史記·太史公自序》:“昔在顓頊,命南正重以司天,北正黎以司地。唐虞之際,紹重黎之後,使復典之,至於夏商,故重黎氏世序天地。其在周,程伯休甫其後也。當週宣王時,失其守而為司馬氏。”《晉書·宣帝紀》:“其(司馬氏)先出自帝高陽之子重黎,為夏官祝融。” 章炳麟《答鐵錚》:“中國重黎司火,於火教本有因緣,郊之為祭,大報天而主日,此明以火為最上之神。”參閱清·嚴傑《經義叢鈔·重黎解》引陶定山說。等等,那麼,重、黎、重黎、吳回、祝融到底是神還是人?是一個人還是幾個人?是部落名稱還是部落首領?要弄懂這些問題,我覺得《揚子法言》值得一讀。

  • 2 # 使用者9937787127551

    程姓最早主要發源於今河南、山西兩地。春秋時,

    程姓主要繁衍於晉國,即今山西省境內。秦漢之

    際,程氏除在今山西、河北、河南、山西進一步繁

    衍外,已有遷入蜀都(今屬四川省境)之地,以及

    今浙江烏程縣和今江西南昌。至漢代,程姓主要盛

    於中國北方各地,分佈於今山西、河南、河北、陝

    西等省地,並有部分南遷至今四川、浙江、江西等

    地。魏晉之際,尤其是晉末,因北方連年戰亂多

    事,中原氏族大舉南遷程姓也隨之南遷

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