這句話很好理解呀！

孔子說：周朝的文明文化是集中了之前夏朝和商朝之大成，好比那繁茂的森林一樣鬱鬱蔥蔥、無比豐富。我的智慧和知識就是傳承於周朝的文化呀！

鬱郁乎，就是用繁茂的森林那樣比喻周朝的文明文化的繁榮程度。

看了前面的回答，有不完善之處，尤其在吾從周這句話上，這裡解釋一下。

這句話出自《論語·八佾·十四》。

周：即周朝。

監：意思為借鑑。

二代：即夏朝和商朝。

鬱郁：即文采盛貌、豐富、濃郁之意。

文：即周朝的文化、禮制。

吾：請注意，吾並不是單指孔子，而是指我們、吾輩的意思。

從：即遵從的意思。

周：周朝的制度。

這句話全意為：孔子說，周朝的禮儀制度是借鑑於夏朝和商朝的，是多麼的完備和豐富啊！吾輩應當遵從周朝的制度。

孔子之所以說這句話，是因為孔子認為文化是不可隔斷的，必然要對前代文化進行傳承和發展，他認為周朝的文化禮制已經很完備豐富了，是完美的制度，應當推行遵守，這是極其的讚美周禮。

這句話出自《論語.八佾篇》，原文是：子曰：“周監於二代，鬱郁乎文哉，吾從周。”

“監”，同鑑，借鑑的意思；朱熹註釋為“監，視也”，也就是回顧、總結的意思。與借鑑的意思相差不大。

“二代”，在這裡是指夏、商兩代；

“鬱郁”，豐富、繁盛的意思。邢《疏》中這樣註釋（宋真宗，公元999年， 大儒邢昺奉詔撰《論語》、《孝經》和《爾雅》諸疏，後世稱“刑疏”）：“鬱郁，文章貌。言以今周代之禮法文章，回視夏商二代，則周代鬱郁乎有文章哉。周之文章備於二代，故從而行之也。”“文章貌”指的就是禮的本質和條文齊全，也就是文與質平衡，無過，亦無不及，就是恰到好處的中庸之道。用周代的禮法文章與夏商兩代相比，更加豐富、繁盛。所以孔子會說“吾從周”，也就是遵從周禮。

（有人問注和疏有什麼不同，“注”指對古書的註解，狹義的“注”只指註解，而廣義的則包括傳、箋等。而“疏”是相對“注”而言的，在注的基礎上再進一步作注就叫作“疏”。“疏”是對注的解釋）

本章的譯文是這樣的，孔子說：“周朝的禮儀制度是借鑑於夏禮和殷禮，並在夏禮和殷禮的基礎上演變發展而建立起來的，多麼豐富完備啊？所以我遵從周禮”。

朱熹在《論語集註》裡面引用程頤的弟子尹彥明先生的話，“尹氏曰：三代之禮至周大備，夫子美其文而從之”。就是說夏商周三代，以周朝的禮儀制度最完備，孔子讚美它的豐富完備，從而遵從、推廣它。