靈作為諡號不為好意思。含義有荒唐胡鬧、胡作非為等貶義在內。比如好鶴的衛靈公，最後被狄人殺死，肝被人吃掉。漢靈帝諡號孝靈皇帝，漢靈帝的官方解釋為“亂而不損曰靈”。國家亂了，但是還沒有傷害到根的。身為國君而不去治理，所以諡號為“靈”。諡號為人死之後，後人給予評價的文字。古代在受中華文化影響的國家和地區，評價一個人物的為非功過，往往不是隻言片語就能敘述清楚，古人為了方便對歷史人物蓋棺定論，選擇用諡號來進行概括。總的來說，古代歷史上的皇帝、皇后以及諸侯大臣等社會地位相對較高人物，在其去世之後朝廷會依據其生前所作所為，從而給出一個具有評價意義的稱號。古代亞洲帝王及其後妃、諸侯、臣僚等具有一定地位的人死後，內務府根據其生前事蹟與品德，而給予一箇中肯的稱號。此外，受中華文化影響的一些鄰近國家亦有使用，但不為每個東亞古代國家都使用諡號。擴充套件資料：中國皇帝的諡號有褒揚性的美諡、憐惜性的平諡、貶義性的惡諡三種。美諡，如：莊、武、文、宣、襄、明、睿、康、景、懿。歷史上大多數皇帝的諡號都為“美諡”，比如皇帝有經天緯地之才，或者起碼勤奮好學，那麼可以給個“文”字（如漢文帝劉恆、魏文帝曹丕等）；如果這皇帝有著開疆拓土或者平定禍亂的巨大功業，那麼則可以諡號為“武”（如戰國時趙武靈王、漢武帝劉徹、魏武帝曹操等）。平諡：如：懷、悼、哀、閔、思、殤，有點同情的意味。在“平諡”中，如果一個皇帝的諡號為“懷”，那大概是說性格仁慈，但是沒什麼能力，搞不好後來還短命早死；如果是“愍”，則為說這皇帝在位時國家遭難，雖然這國難並非由於這任皇帝昏庸而起，但總歸也無力迴天，因而後人只能表示惋惜和同情。