生活在現實社會，什麼叫有本事？
什麼叫有本事，本來這一問題並不比初中生解一道一元一次方程題那麼複雜。本事, 不就是技能、能力嗎? 有本事, 也就是技能好, 能力強。比方說, 中國古代一直蜂火連天, 諸侯之間征戰不已, 社會動盪不定, 因而那些力大過人、武藝高強者和“運籌帷握之中, 決勝千里之外”的足智多謀者就被人們譽為有本事。這就是那“力拔山兮氣蓋世”的西楚霸王項羽, 那“溫酒靳華雄” 、“過五關析六將”的關雲長,那“羽扇綸巾, 躬耕南陽之際就預知“天下三分”之勢的孔明先生, 至今還為人們津津樂送之原因。
“三百六十行, 行行出狀元”，這些“狀元”都是在自己的工作崗位上作出了非凡業績的人, 自然在有本事之列。當然, 不僅“狀元”應該列入有本事之列,還有許多雖不夠“狀元”的標準,但在某一方面工作技能、能力較強, 在事業上有所建樹者, 都應當視其為有本事。
多少年來, 本人頗為自得地相信, 我之一直信守不渝的這一本事觀具有相當的代表性。然而, 近些年來的“耳聞目睹”，又使我不得不承認這樣一個事實: 在好多人眼裡, 我這種本事觀成了昨日黃花,已經過時了, 而今社會上盛行的是另一種本事觀。比如某人厚黑學功夫老道,極善投機鑽營, 看人下菜; 拉關係、走門子, 更是行家裡手。倒也奇怪, 時間不長, 此人果然官運亨通, 連升三級。對這個人, 儘管也有一些人不以為然, 但更多的人卻是紛紛讚歎其有本事。
有人靠著一副黑心腸, 造假販假, 各式都來, 坑蒙拐騙, 樣樣在行, 並善於打通關節、偷稅漏悅、鼓搗得“RMB”裝滿了腰包。於是此人便成了被許多人以羨慕的口吻評價的有本事之人。
“有本事”，是社會對一個人的褒揚和讚許, 因而一個人對社會、對公民大眾的事業有所貢獻才能稱其為有本事。
那種不分是非,只看其拼到了名利實惠就認定其“有本事”的觀念, 實質上是本事觀的錯位。而令人可悲可嘆的是,這種錯位的本事觀, 正在像瘟疫一樣在我們的社會流行。
這種錯位的本事觀是社會的一種腐蝕劑, 它正在不斷吞噬著一些意志薄弱者躁動不安的靈魂。它的流行使得社會上一些人是非混淆。
以權謀私, 貪贓枉法的貪官成了有本事的，而嚴於律己、一塵不染的廉官卻成了“沒本事”，投機取巧, 善於鑽營之徒成了有本事的, 而理頭實幹, 成績顯著的老實人卻成了沒本事的。本事觀實質上是價值觀的反映, 本事觀的錯位, 折射出當令一些人價值觀的扭曲。
本事觀是一個社會的導航系統, 正確的本事觀能夠引導人們發奮進取, 努力為社會為人民作出更多的貢獻, 而錯誤的本事觀卻會把人們引向只顧個人利益的歧途。
在大力加強精神文明建設的今天,是讓錯位的本事觀“復位”的時候了。
生活在現實社會，什麼叫有本事？
什麼叫有本事，本來這一問題並不比初中生解一道一元一次方程題那麼複雜。本事, 不就是技能、能力嗎? 有本事, 也就是技能好, 能力強。比方說, 中國古代一直蜂火連天, 諸侯之間征戰不已, 社會動盪不定, 因而那些力大過人、武藝高強者和“運籌帷握之中, 決勝千里之外”的足智多謀者就被人們譽為有本事。這就是那“力拔山兮氣蓋世”的西楚霸王項羽, 那“溫酒靳華雄” 、“過五關析六將”的關雲長,那“羽扇綸巾, 躬耕南陽之際就預知“天下三分”之勢的孔明先生, 至今還為人們津津樂送之原因。
“三百六十行, 行行出狀元”，這些“狀元”都是在自己的工作崗位上作出了非凡業績的人, 自然在有本事之列。當然, 不僅“狀元”應該列入有本事之列,還有許多雖不夠“狀元”的標準,但在某一方面工作技能、能力較強, 在事業上有所建樹者, 都應當視其為有本事。
多少年來, 本人頗為自得地相信, 我之一直信守不渝的這一本事觀具有相當的代表性。然而, 近些年來的“耳聞目睹”，又使我不得不承認這樣一個事實: 在好多人眼裡, 我這種本事觀成了昨日黃花,已經過時了, 而今社會上盛行的是另一種本事觀。比如某人厚黑學功夫老道,極善投機鑽營, 看人下菜; 拉關係、走門子, 更是行家裡手。倒也奇怪, 時間不長, 此人果然官運亨通, 連升三級。對這個人, 儘管也有一些人不以為然, 但更多的人卻是紛紛讚歎其有本事。
有人靠著一副黑心腸, 造假販假, 各式都來, 坑蒙拐騙, 樣樣在行, 並善於打通關節、偷稅漏悅、鼓搗得“RMB”裝滿了腰包。於是此人便成了被許多人以羨慕的口吻評價的有本事之人。
“有本事”，是社會對一個人的褒揚和讚許, 因而一個人對社會、對公民大眾的事業有所貢獻才能稱其為有本事。
那種不分是非,只看其拼到了名利實惠就認定其“有本事”的觀念, 實質上是本事觀的錯位。而令人可悲可嘆的是,這種錯位的本事觀, 正在像瘟疫一樣在我們的社會流行。
這種錯位的本事觀是社會的一種腐蝕劑, 它正在不斷吞噬著一些意志薄弱者躁動不安的靈魂。它的流行使得社會上一些人是非混淆。
以權謀私, 貪贓枉法的貪官成了有本事的，而嚴於律己、一塵不染的廉官卻成了“沒本事”，投機取巧, 善於鑽營之徒成了有本事的, 而理頭實幹, 成績顯著的老實人卻成了沒本事的。本事觀實質上是價值觀的反映, 本事觀的錯位, 折射出當令一些人價值觀的扭曲。
本事觀是一個社會的導航系統, 正確的本事觀能夠引導人們發奮進取, 努力為社會為人民作出更多的貢獻, 而錯誤的本事觀卻會把人們引向只顧個人利益的歧途。
在大力加強精神文明建設的今天,是讓錯位的本事觀“復位”的時候了。