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古時候，人們每到一定的日子，都要在祠廟裡舉行一種祭祀儀式，以表示對神靈的虔誠、求得神靈的庇佑，這種祭祀儀式叫“祭鍾”。每逢祭鍾時，不是要殺一頭牛，就是要殺一隻羊，然後將牛的頭或者羊的頭用大木盤子盛放在祭神的供桌上，人們就站在供桌前祈禱。

有一天，齊國都城裡來了一個人，他牽著一頭牛從皇宮大殿前走過。這時，恰值齊宣王在大殿門口看見了，命人叫住那牽牛的人，便問道：“你打算把這頭牛牽到那裡去呢？”那人回答說：“我要牽去宰了用來祭鍾。”

齊宣王聽了後，看了看那頭牛，然後說：“這頭牛本來沒有罪過呀，卻要白白地去死，看著它那嚇得顫顫抖抖、哆哆嗦嗦的樣子，我真不忍心看了。把它放了吧！”

那個牽牛的人說：“大王您真慈悲，那就請您把祭鍾這一儀式也廢除了吧？”

“這怎麼可以廢除呢？”齊宣王嚴肅起來，接著說：“這樣子吧，就用一隻羊代替這頭牛吧！”

這篇寓言故事告訴人們：殺牛和殺羊都是屠殺生命。對牛的憐憫與對羊的殘忍在本質上是一樣的，都不能算是仁慈。齊宣王的以羊替牛隻不過是騙人的把戲，可見他的虛偽。 狂泉不過是個假想的故事而已，但它卻告訴我們：在只流行一種荒誕的意識、只貫徹一種虛偽的做法的情況下，一個有健康頭腦和正常行為的人，要想在眾人顛倒黑白的環境下堅持公正的原則，的確是極其困難的。　　國君的可悲在於屈從、不能堅持真理。　　多數人的荒謬有時竟會成為“真理”，但它的本質仍然是荒謬。如果在黑白顛倒的世界裡，所有人都說那張白紙是黑的，你能勇敢地站起來說那時白的嗎？你是否會狐疑的詢問自己：是否是我記錯了？或是我原本就是錯的？ 　　在只流行一種荒誕的意識、只貫徹一種虛偽的做法的情況下，一個有健康頭腦和正常行為的人，要想在眾人顛倒黑白的環境裡堅持公正的原則，的確是極其困難的。看來真不會有好下場. 　　人狂己不狂，能辦到嗎？相信自己，有時候就是對的，哪怕在別人眼中的自己再瘋狂。 　　人錯己不錯，能做到嗎？堅持己見，有時候就是對的，哪怕和自己站在一起的人再少。 　　人狂己勿狂。 　　人錯己勿錯。 　　多數人的荒謬有時竟會成為“真理”，但它的本質仍然是荒謬

1、對牛彈琴寓言故事春秋時期，魯國有個著名的音樂家，名字叫公明儀。他對音樂有極深的造詣，善於彈琴。他的琴聲優美動聽，人們聽到如此美妙的琴聲之後往往如醉如痴。有一年的春天，他帶著琴來到城郊的田野散步，和煦的春風將青草的芳香吹到他的面前，讓他心情非常舒暢。他環顧四周，發現不遠處有一頭大公牛正在吃草。他興致勃發，突發奇想要為這頭公牛演奏一曲，於是他撥動琴絃，對著這頭公牛彈奏了一首高雅的《清角之操曲》。雖然公明儀彈奏的曲子非常悅耳動聽，但是那頭吃草的牛兒卻根本不理會那高雅的曲調，仍然低著頭繼續吃草。因為公牛雖然能聽到琴絃發出的聲音，但是並不能理解曲子中的美妙意境。公明儀見美妙的琴聲並不能打動這頭不懂音樂的牛，非常無奈。過了一會兒，他又想出了一個辦法。公明儀撫動琴絃，彈出一段段奇怪雜亂的聲音，有的像嗡嗡的蚊蠅聲。有的像迷路的小牛犢發出的叫聲。這時候這頭大公牛才像突然明白了什麼似的，搖搖尾巴，豎起耳朵，聽了起來。後來，人們就用“對牛彈琴”來比喻對愚蠢的人講深刻的道理，或對外行人說內行話，白白浪費時間，現在也用來譏笑人說話不看物件。2、牧人和丟失的牛牧人在樹林中放牛，不幸丟失了一頭離群的小牛犢。他在樹林中到處尋找，一無所獲。他發誓，只要能發現偷小牛犢的賊，他願意供奉樹林守護神一隻羊。過了一會兒，當他走上小山丘時，忽然看見山下有隻獅子正在吃他的小牛犢。他嚇得舉起雙手，仰望著天空。向天祈求說：“我剛發誓，如果捉到偷牛犢的賊，我願供奉一隻羊給樹林守護神。現在那賊已發現，我願意失去那隻小牛犢，並再添上一隻大牛，只要我自己能安全逃離獅子。”3、獅子與公牛獅子準備殺害一頭大公牛，他打算施展狡計來智取。於是，獅子對公牛說：“朋友，你若願意，我殺一頭羊，設宴招待你。”他想趁公牛想趁公牛躺下來吃的時候把他殺死。公牛走到獅子那兒，只見有許多的銅盆和許多大鐵叉，根本沒看見羊，他一聲不吭地走了。獅子責問他，為什麼無緣無故一聲不響地走了。他回答說：“我這麼做是有一定道理的，因為我看出那些所準備的器具，並不是為了吃羊，而是為了吃牛的。”4、跳蚤和公牛有一天，跳蚤問牛：“你這般高大強壯而且勇敢，為什麼還終日去為人們耕作?而我這隻區區的小蟲，卻能毫無顧忌地去叮咬人，大口地，大口地吸他們的鮮血!”公牛回答說：“我一定要報答人類的恩德，因為他們都喜歡我，經常替我擦洗身體，並撫摸我的額角，我從他們那裡得到了愛。”跳蚤說：“你喜歡的這些方式，我都受不了。人們一旦抓住我，用對付你的方法，將會要我的命。”5、公牛和小牛犢一頭公牛竭盡全力要擠過一條小路，到牛欄裡去。這時，一頭小牛犢走了過來，爭著要先走，並告訴公牛如何才能透過這條小路。公牛說。公牛說：“不用勞駕你了，你還沒出世前，我就早已知道那辦法了。”