正所謂孩子是父母的一面鏡子，孩子這樣的表現是父母當初教育的失敗，無法想象這種負面當初是用什麼樣的方式來做教養的。

這會是一個惡性迴圈的悲催事件，父母當初沒有教養好自己，現在現在用這樣的方式對待父母，不管父母怎麼不是，但都過去了，如果自己行為都無法做到孝順是父母，怎麼給自己的孩子做個好的榜樣呢？

現在的孩子有樣學樣，不管是道德倫理不允許自己不孝順父母，還是因為要給孩子做個號的榜樣，都不應該對父母指指點點，如果父母真的有什麼不對，可以心平氣和的說，畢竟大家都是凡人，孰能無過呢？

我想，社會上大部分的子女對父母是孝敬的。但是為什麼現在會出現對父母的指點，甚至會認為對父母的指點是對父母好這種現象呢?

可能有的子女確實是為了父母好。比方說，社會上有一些不良機構和個人利用老人父母年齡大，不懂科學的弱點，騙取老人的信任，購買大量的保健品或是醫療器械，很多老人為此花光了自己的積蓄和養老金。

父母已經被這些機構洗腦，只是相信機構的虛假宣傳，子女對這樣的事情怎麼勸說都無濟於事，只能是靠發火，訓斥來解決問題。

同時，也不排除一些子女對父母態度不好，即使父母沒有錯誤，也動輒呵斥，甚至還會發生打罵的現象。但這樣的人畢竟是少數。

“身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。”連父母給我們的頭髮面板，我們都不敢輕易損壞，何況父母本身。

在傳統的孝道里，“父為子綱"就是指的子女要孝敬父母，對於父母要絕對服從，不能反抗。即使父母有過錯，做子女的也不能指責父母，要小心勸導，不能讓父母生氣。

看見父母過錯也不指出，也是不稱職的子女。對父母的過錯，不是一味的遷就，而是態度誠懇，聲音柔和的指出來。

我想，如果我們都能做到這樣，我們就既不會失去孝道，也不會使父母難堪。

開門見山地說，孝順意為愛敬順從之意。在今天多指對愛敬父母長輩，順從他們的意願意志。

因為人是透過、依靠語言所賦予的概念來認識、思考和判斷事物的，所以我們對語詞的意義的認識、琢磨理解和把握，對我們認識、思考、分析和判斷事物有著舉足輕重的影響。

“孝順”作為一種社會倫理現象和社會行為標準，在判別什麼是“真的孝順”這個問題時，就存在上面所說的這種情況。

先給大家講一個我自己的故事。在我大學畢業後，當時有親友找到我家，讓我參加海關公務員考試，意思是隻要考的差不多就沒啥問題。當時他們把書都拿過來了。

家裡長輩讓我參加考試，但當時我很反感這種行為，認為人要靠自己的奮鬥。更重要的是，我當時有自己的選擇方向，我有自己喜歡做的事情，所以當時頂著全家人的壓力，硬是連書翻都沒翻，考試更是沒參加。

我印象最深的是爺爺因為我沒參加考試，那天晚上很生氣，認為我不懂事，不識時務，一腳將洗腳盆踢翻，水灑了一地。

……。

這件事最終以我走上一條屬於我自己的道路而告終。

當時處理這件事情時，我內心的情感是比較複雜的，因為一方面來自於家人“為我好”的思想和權威，一方面來自於我當時的“叛逆”和對他們的愛的衝突，而這一切又都與“孝順”這一觀念對我的“綁架”有關。

現在，這種感受已經完全釋然。

因為，我現在已經清楚地明白“孝並不等於順”，而且我做出這樣的選擇並不意味著自己對他們的“不敬不愛”。

所以，理解所謂“真正的孝順”，還是要區分“孝”與“順”的關係，分不清楚這種關係就會把二者混為一談，況且現實中有些“順”還只是停留在“愚順”、“沒有是非判別的順”的地步。

所以，要想真的孝順父母，我們就得首先分清楚“孝”與“順”。

其次，“孝”就是愛敬父母長輩，這毋庸置疑；但“順”就需要具體問題具體分析行事，具體情境具體對待，包括處理方式也需要靈活。總之，最好是既不傷害對方，也不違背自我正確的認識、選擇等。這需要一定的智慧和溝通技巧來處理。

而且，這樣處理問題的方式本身，就是如何“孝”的體現。

第三，孝順的本質就是無私的愛和理解。沒有這一前提，“真的孝順”是做不到的。這至少包括情感上的關心與認同、物質上的力所能及、心靈上的溝通與共鳴、行為上的掛念與行動、情理上的包容與理解等等。

所以，孝順的過程最終就是愛和理解的過程。有了愛和理解，自然就做到了真正意義上的所謂“孝”和“順”。