古羅馬與古希臘藝術十分接近，古羅馬藝術是古希臘藝術的延伸、繼承和發展。他們共同奠定了西方文明的基礎，成為西方文明的搖籃。
希臘藝術題材主要是運動員和神。神是希臘理想美的最高典範。如米洛斯的阿芙洛蒂忒，勝利女神等都是希臘人心目中最完美的人。 而羅馬是個金戈鐵馬的帝國，他們講究的是權力與征服。羅馬人崇拜希臘藝術，是希臘藝術的延續。但是羅馬的民族精神引成了羅馬藝術講求實際，強調功利的特點，他們追求外貌真實，強調個性及內心的表達。
希臘藝術主要用於敬神，圍繞神廟和祭祀、紀念活動進行創作，帶有理想化的色彩。羅馬人的藝術則大多是以給帝王歌功頌德、滿足羅馬貴族奢侈的生活需要為目的的。 希臘人創造了古代世界最偉大的雕塑藝術，使羅馬人望塵莫及，但羅馬人在肖像雕刻藝術方面卻有獨特的成就。希臘雕刻強調的是共性和民族精神，而羅馬人要求的是個性特徵鮮明的肖像。藝術家不僅滿足於外形的逼真，而且注重人物個性的刻畫。
羅馬本身的藝術並不發達，當羅馬人征服了許多文化藝術繁榮的國家，將那裡的大量藝術品，尤其是雕塑和繪畫當作戰利品劫運到羅馬，同時還把許多受過良好教育的藝術家、工藝師、工匠等當奴隸和人質集中到羅馬，這就為繁榮羅馬文化提供了優越的條件。
羅馬雕塑藝術進入帝國時期以後，鮮明地成為歌頌君權、頌揚帝國武功的重要手段，從而使帝王貴族的肖像雕刻極為發達。羅馬藝術風格不像希臘那樣單純，它的淵源複雜，既受了伊達拉里亞美術的影響，又吸收了希臘、埃及、兩河地區文化教育的影響。在同一時期，羅馬帝國各個不同地區藝術風格都各有所異，除了以羅馬城為中心的帝國正統藝術以外，帝國各行省還存在著各種地方風格。
古羅馬與古希臘藝術十分接近，古羅馬藝術是古希臘藝術的延伸、繼承和發展。他們共同奠定了西方文明的基礎，成為西方文明的搖籃。
希臘藝術題材主要是運動員和神。神是希臘理想美的最高典範。如米洛斯的阿芙洛蒂忒，勝利女神等都是希臘人心目中最完美的人。 而羅馬是個金戈鐵馬的帝國，他們講究的是權力與征服。羅馬人崇拜希臘藝術，是希臘藝術的延續。但是羅馬的民族精神引成了羅馬藝術講求實際，強調功利的特點，他們追求外貌真實，強調個性及內心的表達。
希臘藝術主要用於敬神，圍繞神廟和祭祀、紀念活動進行創作，帶有理想化的色彩。羅馬人的藝術則大多是以給帝王歌功頌德、滿足羅馬貴族奢侈的生活需要為目的的。 希臘人創造了古代世界最偉大的雕塑藝術，使羅馬人望塵莫及，但羅馬人在肖像雕刻藝術方面卻有獨特的成就。希臘雕刻強調的是共性和民族精神，而羅馬人要求的是個性特徵鮮明的肖像。藝術家不僅滿足於外形的逼真，而且注重人物個性的刻畫。
羅馬本身的藝術並不發達，當羅馬人征服了許多文化藝術繁榮的國家，將那裡的大量藝術品，尤其是雕塑和繪畫當作戰利品劫運到羅馬，同時還把許多受過良好教育的藝術家、工藝師、工匠等當奴隸和人質集中到羅馬，這就為繁榮羅馬文化提供了優越的條件。
羅馬雕塑藝術進入帝國時期以後，鮮明地成為歌頌君權、頌揚帝國武功的重要手段，從而使帝王貴族的肖像雕刻極為發達。羅馬藝術風格不像希臘那樣單純，它的淵源複雜，既受了伊達拉里亞美術的影響，又吸收了希臘、埃及、兩河地區文化教育的影響。在同一時期，羅馬帝國各個不同地區藝術風格都各有所異，除了以羅馬城為中心的帝國正統藝術以外，帝國各行省還存在著各種地方風格。