龍的傳人是華人的自稱。龍的形成記錄了古代民族發展的聚合過程,起著維繫和向心的作用。龍文化已成為東方文化重要的組成部分,為人類文明做出了巨大貢獻,華人常引以為豪。
擴充套件資料:
相傳,黃帝統一中原以前是以“ 熊 ”為圖騰的。戰敗蚩尤統一中原後,黃帝為了安撫歸附的部落,放棄了原來的“熊”圖騰,使用了一種新圖騰,這種新圖騰就是“ 龍 ”,它是由原來的“ 熊 ”圖騰的頭部和一種“ 蛇 ”圖騰的身子組合而成。
“喬(左邊加蟲)”即“蛇”,古又通“橋”。黃帝葬橋山,正說明黃帝對其母族圖騰的崇奉。實際“龍”的圖騰是黃帝父族和母族圖騰的形象結合。龍這一奇特形象的形成,反映著中華民族發展的歷史和各民族融合的過程。
後來,這一象徵著中華民族的“龍”的形象開始出現於各種圖案之中,並逐漸形成文字。人們從殷商出土的古老的甲骨文中可找到“龍”字,從出土的遠古時代的陶器碎片上可找到“龍”的圖案。考古工作者在遼寧阜新查海古遺址中就出土了兩塊龍紋陶片,一塊為行龍,一塊為盤龍,生動形象,“龍”的鱗紋清晰可見。
在中國的傳說中,女媧氏和伏羲氏是人類祖先,他們都是人頭蛇身。古人甚至認為華夏三皇都是“龍種”、“龍身”。華夏民族的先祖黃帝、炎帝,也都和龍有密切的關係。如相傳炎帝是他母親感應“神龍首”而生,死後化成了赤龍。我們中華民族的始祖都是龍神,我們也就是龍的傳人了。
龍的傳人是華人的自稱。龍的形成記錄了古代民族發展的聚合過程,起著維繫和向心的作用。龍文化已成為東方文化重要的組成部分,為人類文明做出了巨大貢獻,華人常引以為豪。
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相傳,黃帝統一中原以前是以“ 熊 ”為圖騰的。戰敗蚩尤統一中原後,黃帝為了安撫歸附的部落,放棄了原來的“熊”圖騰,使用了一種新圖騰,這種新圖騰就是“ 龍 ”,它是由原來的“ 熊 ”圖騰的頭部和一種“ 蛇 ”圖騰的身子組合而成。
“喬(左邊加蟲)”即“蛇”,古又通“橋”。黃帝葬橋山,正說明黃帝對其母族圖騰的崇奉。實際“龍”的圖騰是黃帝父族和母族圖騰的形象結合。龍這一奇特形象的形成,反映著中華民族發展的歷史和各民族融合的過程。
後來,這一象徵著中華民族的“龍”的形象開始出現於各種圖案之中,並逐漸形成文字。人們從殷商出土的古老的甲骨文中可找到“龍”字,從出土的遠古時代的陶器碎片上可找到“龍”的圖案。考古工作者在遼寧阜新查海古遺址中就出土了兩塊龍紋陶片,一塊為行龍,一塊為盤龍,生動形象,“龍”的鱗紋清晰可見。
在中國的傳說中,女媧氏和伏羲氏是人類祖先,他們都是人頭蛇身。古人甚至認為華夏三皇都是“龍種”、“龍身”。華夏民族的先祖黃帝、炎帝,也都和龍有密切的關係。如相傳炎帝是他母親感應“神龍首”而生,死後化成了赤龍。我們中華民族的始祖都是龍神,我們也就是龍的傳人了。