比擬是藉助想像力把甲事物模擬作乙事物來寫的修辭方式。可以把物當作人,也可以把人當作物來寫。前者稱為擬人,後者稱為擬物。比擬的作用:1、色彩鮮明;2、描繪形象;3、表意豐富。比擬與比喻的區別:1、比喻有本體和喻體。2、比擬卻是把事物當作人來寫,人與物融合的寫法。具體來說有兩點:1、比擬是仿照“擬體”(被模擬的事物)的特徵摸寫本體,重點在擬2、比喻是用喻體比方本體,重點在“喻”3、比擬中,本體和“擬體”彼此交融,渾然一體,本體必須出現,”擬體”一般不出現4、比喻的本體和喻體一主一從,本體或現或不現,而喻體必須出現。各類事物無不具有自己的“個性”。如鳥會飛,蟲會鳴,樹會開花,水會奔流,太陽會發出光和熱,真理會被傳播……擬物常常在一定的言語環境中進行,可以給人以形象感,新奇感,收到生動的富有情趣的表達效果。擬物可分為以下幾種:一是把人當做動物、植物或無生物來描寫,賦予人以動物、植物或無生物的某些特徵。人擬為動物:(1)金色的太陽照耀著金色的麥而是認得上乘法豐收的歌兒在田野裡盪漾;維吾爾族姑娘插上金色的翅膀,在廣闊的天地裡飛翔。——(阿不都熱西提《女拖拉機手》)【簡析】 翅膀是屬於鳥類的。作者卻賦予維吾爾族姑娘以翅膀,並熱情地謳歌:維吾爾族女拖拉機手駕駛鐵牛,在肥沃的田野上自由地飛馳。人擬為植物:(2)那肥大的荷葉下面,有一個人的臉,下半截身子長在水裡。荷花變成了人,那不是我們的水生嗎?又往左右看去,不久,各人便找到了各人丈夫的臉,啊,原來是他們! ——(孫犁《荷花澱》)【簡析】 幾個婦女去前方看望丈夫。在荷花澱,看見荷葉下面的人“下半截身子長在水裡”,人擬為荷,將隱蔽在荷葉下面的戰士物化了,顯得那麼清新,美麗,可愛。二是將物擬為物。包括以生物擬為無生物,以無生物擬為生物,以物擬為抽象事理,以抽象事理擬為物。
比擬是藉助想像力把甲事物模擬作乙事物來寫的修辭方式。可以把物當作人,也可以把人當作物來寫。前者稱為擬人,後者稱為擬物。比擬的作用:1、色彩鮮明;2、描繪形象;3、表意豐富。比擬與比喻的區別:1、比喻有本體和喻體。2、比擬卻是把事物當作人來寫,人與物融合的寫法。具體來說有兩點:1、比擬是仿照“擬體”(被模擬的事物)的特徵摸寫本體,重點在擬2、比喻是用喻體比方本體,重點在“喻”3、比擬中,本體和“擬體”彼此交融,渾然一體,本體必須出現,”擬體”一般不出現4、比喻的本體和喻體一主一從,本體或現或不現,而喻體必須出現。各類事物無不具有自己的“個性”。如鳥會飛,蟲會鳴,樹會開花,水會奔流,太陽會發出光和熱,真理會被傳播……擬物常常在一定的言語環境中進行,可以給人以形象感,新奇感,收到生動的富有情趣的表達效果。擬物可分為以下幾種:一是把人當做動物、植物或無生物來描寫,賦予人以動物、植物或無生物的某些特徵。人擬為動物:(1)金色的太陽照耀著金色的麥而是認得上乘法豐收的歌兒在田野裡盪漾;維吾爾族姑娘插上金色的翅膀,在廣闊的天地裡飛翔。——(阿不都熱西提《女拖拉機手》)【簡析】 翅膀是屬於鳥類的。作者卻賦予維吾爾族姑娘以翅膀,並熱情地謳歌:維吾爾族女拖拉機手駕駛鐵牛,在肥沃的田野上自由地飛馳。人擬為植物:(2)那肥大的荷葉下面,有一個人的臉,下半截身子長在水裡。荷花變成了人,那不是我們的水生嗎?又往左右看去,不久,各人便找到了各人丈夫的臉,啊,原來是他們! ——(孫犁《荷花澱》)【簡析】 幾個婦女去前方看望丈夫。在荷花澱,看見荷葉下面的人“下半截身子長在水裡”,人擬為荷,將隱蔽在荷葉下面的戰士物化了,顯得那麼清新,美麗,可愛。二是將物擬為物。包括以生物擬為無生物,以無生物擬為生物,以物擬為抽象事理,以抽象事理擬為物。