楊炯，初唐詩人、文學家 與王勃、盧照鄰、駱賓王齊名，世稱初唐四傑。但自稱“恥在王后，愧在盧前”。他於顯慶六年（661）被舉為神童，上元三年（676）應制舉及第。補校書郎，累遷詹事司直。武后垂拱元年（685）坐從祖弟楊神讓參與徐敬業起兵，出為梓州司法參軍。天授元年（690），任教於洛陽宮中習藝館。如意元年（692）秋後遷盈川令（縣治在今浙江省衢州市衢江區高家鎮盈川村，其地約為今之龍游縣、衢江區的一部分），吏治以嚴酷著稱，卒於官。世稱楊盈川。 楊炯生性耿直，語言尖刻，有恃才傲物之短。他在政治上和文學上都是激進的。因而他非常鄙視朝臣中一些人的虛偽、矯飾之風，把那些無德無能的官僚比作“麒麟楦”。意思是說，這樣的人好比是驢子身上覆蓋了一張假麒麟皮，表面看來如同麒麟，若取掉其皮，不過還是驢子。由此，他受到朝臣中一些人的忌恨。同時，他也看不慣世俗的虛偽、欺詐、守舊，又受到世俗的攻擊。他在盈川任上時，為政嚴酷，屬下若有過失，他便施於嚴刑，或予杖殺，據史學家考證，這是後世誣衊。 楊炯以邊塞征戰詩著名，所作如《從軍行》、《出塞》、《戰城南》、《紫騮馬》等，表現了為國立功的戰鬥精神，氣勢軒昂,風格豪放。其他唱和、紀遊的詩篇則無甚特色，且未盡脫綺豔之風；另存賦、序、表、碑、銘、志、狀等50篇。張說謂“楊盈川文思如懸河注水，酌之不竭，既優於盧，亦不減王”。《舊唐書》本傳盛讚其《盂蘭盆賦》“詞甚雅麗”，《四庫全書總目》則以為“炯之麗制，不止此篇”，並謂“其詞章瑰麗，由於貫穿典籍,不止涉獵浮華”。所作《王勃集序》，對王勃改革當時淫靡文風的創作實踐，評價很高，反映了“四傑”有意識地改革當時文風的要求。 對海內所稱“王、楊、盧、駱”，楊炯自謂“愧在盧前，恥居王後”，當時議者亦以為然。今存詩33首，五律居多。明胡應麟謂“盈川近體，雖神俊輸王，而整肅渾雄。究其體裁，實為正始”（《詩藪·內編》卷四）。明萬曆中童佩搜輯彙編有《盈川集》10卷，附錄1卷。崇禎間張燮重輯為13卷。事蹟見《舊唐書》本傳。 《唐才子傳》：楊炯，華陰人。顯慶六年舉神童，授校書郎。永隆二年，皇太子舍奠，表豪俊，充崇文館學士。後為婺州盈川令。卒。炯恃才憑傲，每恥朝士矯飾，呼為“麒麟楦”。或問之，曰：“今假弄麒麟戲者，必刻畫其形覆驢上，宛然異物，及去其皮，還是驢耳。”聞者甚不平，故為時所忌。初，張說以《箴》贈盈川之行，戒其苛刻，至官，果以酷稱。炯博學善文，與王勃、盧照鄰、駱賓王以文辭齊名，海內稱四才子，亦曰“四傑”，效之者風靡焉。炯嘗謂：“吾愧在盧前，恥居王後。”張說曰：“盈川文如懸河，酌之不竭。恥王后，愧盧前，謙也。”有《盈川集》三十卷行於世。
楊炯，初唐詩人、文學家 與王勃、盧照鄰、駱賓王齊名，世稱初唐四傑。但自稱“恥在王后，愧在盧前”。他於顯慶六年（661）被舉為神童，上元三年（676）應制舉及第。補校書郎，累遷詹事司直。武后垂拱元年（685）坐從祖弟楊神讓參與徐敬業起兵，出為梓州司法參軍。天授元年（690），任教於洛陽宮中習藝館。如意元年（692）秋後遷盈川令（縣治在今浙江省衢州市衢江區高家鎮盈川村，其地約為今之龍游縣、衢江區的一部分），吏治以嚴酷著稱，卒於官。世稱楊盈川。 楊炯生性耿直，語言尖刻，有恃才傲物之短。他在政治上和文學上都是激進的。因而他非常鄙視朝臣中一些人的虛偽、矯飾之風，把那些無德無能的官僚比作“麒麟楦”。意思是說，這樣的人好比是驢子身上覆蓋了一張假麒麟皮，表面看來如同麒麟，若取掉其皮，不過還是驢子。由此，他受到朝臣中一些人的忌恨。同時，他也看不慣世俗的虛偽、欺詐、守舊，又受到世俗的攻擊。他在盈川任上時，為政嚴酷，屬下若有過失，他便施於嚴刑，或予杖殺，據史學家考證，這是後世誣衊。 楊炯以邊塞征戰詩著名，所作如《從軍行》、《出塞》、《戰城南》、《紫騮馬》等，表現了為國立功的戰鬥精神，氣勢軒昂,風格豪放。其他唱和、紀遊的詩篇則無甚特色，且未盡脫綺豔之風；另存賦、序、表、碑、銘、志、狀等50篇。張說謂“楊盈川文思如懸河注水，酌之不竭，既優於盧，亦不減王”。《舊唐書》本傳盛讚其《盂蘭盆賦》“詞甚雅麗”，《四庫全書總目》則以為“炯之麗制，不止此篇”，並謂“其詞章瑰麗，由於貫穿典籍,不止涉獵浮華”。所作《王勃集序》，對王勃改革當時淫靡文風的創作實踐，評價很高，反映了“四傑”有意識地改革當時文風的要求。 對海內所稱“王、楊、盧、駱”，楊炯自謂“愧在盧前，恥居王後”，當時議者亦以為然。今存詩33首，五律居多。明胡應麟謂“盈川近體，雖神俊輸王，而整肅渾雄。究其體裁，實為正始”（《詩藪·內編》卷四）。明萬曆中童佩搜輯彙編有《盈川集》10卷，附錄1卷。崇禎間張燮重輯為13卷。事蹟見《舊唐書》本傳。 《唐才子傳》：楊炯，華陰人。顯慶六年舉神童，授校書郎。永隆二年，皇太子舍奠，表豪俊，充崇文館學士。後為婺州盈川令。卒。炯恃才憑傲，每恥朝士矯飾，呼為“麒麟楦”。或問之，曰：“今假弄麒麟戲者，必刻畫其形覆驢上，宛然異物，及去其皮，還是驢耳。”聞者甚不平，故為時所忌。初，張說以《箴》贈盈川之行，戒其苛刻，至官，果以酷稱。炯博學善文，與王勃、盧照鄰、駱賓王以文辭齊名，海內稱四才子，亦曰“四傑”，效之者風靡焉。炯嘗謂：“吾愧在盧前，恥居王後。”張說曰：“盈川文如懸河，酌之不竭。恥王后，愧盧前，謙也。”有《盈川集》三十卷行於世。