看著是兩個問題，實際上是一個問題，因為人是依靠群體互助來生存的。你給他人提供生機的同時，他人也正在給你提供生機，因為你也是他人眼中的他人。所以說為自己活著就是為他人活著，為他人活著也是為自己活著。例如:你是個建築工人，你參與了一個醫院的施工建設，你透過這個施工拿到的勞動報酬，可以買到自己用來維持生命的物資，醫院同時也能救治很多他人的生命，醫院救治過的人中就有再為你提供工作機會的人；人之所以坐在了動物食物鏈的頂端，就是因為眾多的他人的存在。誰能一個人駕馭了這個世界？！得依靠大家才行。所以說為自己活著也是為他人活著，為他人活著更是為自己活著。對不？

天生天滅亦自然，

誰個自己說了算？

後天起心為誰活，

隨緣當下事現前；

莫可提前把命定，

除非問者是神仙。

雙重重要，人生為自己也為他人，人生如果都為自己而活，那社會中情和愛都不復存在了。

雷鋒同志一生除兒童時期沒有能力外，自參軍以後，一切都是為了社會，為了人民，做好事不斷，為社會為國家做貢獻層出不窮。

抗美援朝，幾十萬革命英雄，為了保家為國，奮勇殺敵英勇上前線，把一腔熱血灑在了鴨綠江邊，為革命立下了不朽功勳。

202O年春節疫情的突然來襲，威脅著湖北武漢人民的生命，黨中央一聲令下，祖國一聲召喚，各大軍區醫院地方醫院衛士們爭先出動，奔赴疫情第一線，奮戰近三個月，在此期間，他們都是把人民生命放在第一位，從沒有人考慮個人生命安危，他們這種不屈不撓的革命犧牲精神，這種大愛無疆的革命情懷，無不感動著我們每一個人。

所以說，人生除為了自己外，更多的還是為了別人，為了社會，為了國家，為了偉大的社會主義事業而奮鬥著。

人都是為己生存，客觀上為別人付出一點，窮在街頭無人問，葛富在深山有遠親，人窮莫投親，你去醫院沒錢就會停止治療，你去飯店沒錢能否吃喝？當然扶危救困善心施捨捐款救災之人有人在但為數不多。抗日戰爭解放戰爭抗美援朝援越浴血犧牲在極其艱苦環境下捨生忘死的戰士烈士們他們是為國獻身是戰爭的需要必然，他們也渴望生存美好和平。人人為我我為人人是違揹人之本性虛偽的口號精神，人人都在為自己生存客觀上為別人付出這是人之道天之道。

我是凡人，我也想拋棄一切為自已活著，可在紅塵中，父母，子女老婆有時候又不得用自己的生命換取他們的幸福。因為他們也是我生命中不可分割一部份，與生命同等重要。我不高尚，也不偉大，我會盡自己的能力愛護他們。

生命首先是屬於自己的，同樣也屬於家人，屬於社會，屬於工作，…因為人是有思想的高等動物，是有社會性的群居動物，所以人從牙牙學語起別人的靈魂也逐漸融入你的靈魂。人人為我，我為人人，體現了人是靠群體互助來生存的。單純為自己而活，行屍走肉般的如低等動物，沒有精神上的愉悅和快樂；反之，單純為別人而活，那就失去生命的意義，人死時用享年**歲，來世一遭能對得起一個”享”字嗎？

正因為如此，無數英雄壯士斷腕一去兮，為國為民為正義為真理捨己獻身，英名永存。最近有個影片，十個年輕父母回答問題“如果孩子和你們得了不治之症你們如何處理財產？”出奇一致的答案：我放棄治療，孩子就是傾家蕩產也要治療！

窮則獨善其身，達則兼濟天下。意思是不得志的時候就要管好自己的道德修養，得志的時候就要努力讓天下人都能得到好處。一言以蔽之，孟子老先生所言是要理智，要務實的思考與奮鬥，不做無意義的或自己不能決定的事情。

人生在世只要你盡過心，用過情，精彩也罷，經歷也罷，也就不必遺憾了。